La Pedagogía Del Amor Sigano

2011-11-21T15:09:00.000-08:00

"La mirada más característica del artista tiene un lado sombrío, que detectamos cuando nos llega la sospecha de que nuestros autores favoritos escribieron con pericia admirable sobre la vida, pero jamás supieron nada acerca de ella. En muchos de ellos es perceptible incluso una especie de paso atrás en la relación con el mundo, un escalón extraño que les separa de la realidad. Pero sin ese escalón sería difícil comprenderlos, porque éste paradójicamente les ayudó a sobrevivir y a ser, de paso, falsos conocedores de la vida, sorprendentes narradores, grandes tarados: en el fondo, seres convencidos de que la verdad tiene la estructura de la ficción."

Enrique Vila-Matas(foto) en Grandes Tarados, Sin Sentimientos

http://www.elpais.com/articulo/portada/Grandes/tarados/sentimientos/elpepuculbab/20111119elpbabpor_40/Tes

Benjamin, Callao, Piazzolla and a little bit of Melancholy

2011-05-02T17:56:00.000-07:00

"Streets are the dwelling place of the collective. The collective is an eternally unquiet, eternally agitated being that - in the space between the building fronts - experiences, learns, understands, and invents as much as individuals do within the privacy of their own four walls. For this collective, glossy enameled shop signs are a wall decoration as good as, if not better than, an oil painting in the drawing room of a bourgeois; walls with their “Post No Bills” are its writing desk, newspaper stands its libraries, mailboxes its bronze busts, benches its bedroom furniture, and the café terrace is the balcony from which it looks down on its household. The section of railing where road workers hang their jackets is the vestibule, and the gateway which leads from the row of courtyards out into the open is the long corridor that daunts the bourgeois, being for the courtyards the entry to the chambers of the city. Among these latter, the arcade was the drawing room. More than anywhere else, the street reveals itself in the arcade as the furnished and familiar interior of the masses."

BENJAMIN, Walter. The Arcade Project. [M3a,4]

Diario do Plata #6 - Me Encanta Buenos Aires!

2011-01-19T19:10:00.000-08:00

Buenos Aires, quarta-feira, 19 de janeiro de 2011

Era pra eu acordar cedo para poder lavar roupa, mas só consegui ficar de pé lá pra quase 10 horas. Além de ter ido dormir quase quatro horas da manhã, amanheceu fazendo menos de 20 graus por causa de uma chuva forte. Fiquei enrolando um bocado com o lance de separar as cores. Para quem não sabe, eu nunca lavei roupa em máquina minha vida, e salvo umas três camisas e duas toalhas, e a minhas cuecas debaixo do chuveiro, nunca passei mais do que isso na milenar atividade ribeirinha. Aí eu entrei na internet e fiquei enrolando um tempo com o meu amigo Wéder, quer era de Mariana e agora tá carioca ixperto e preparado, pedindo que ele me desse alguma ajuda quanto ao lance das cores. Quando eu desci para o primeiro andar da Azul, aonde fica as máquinas de lavar e secar, já tinha uma trouxa batendo na lavadora, e uma outra pessoa na fila esperando. Voltei ao quarto, peguei uma camisa que eu tinha dado uma leve reladinha na segunda, e vesti essa mesmo.

Depois que eu tomei banho eu sai para ir na farmácia, comprar pasta, um estojo para escova, band-aid (pois na soneira relei meu dedo feio no guarda-roupa), e um guarda-chuva pois aqui, é mais fácil você contar com a Farmacity do que com os meliantes do centro (aqui os meliantes do centro não são tão colaborativos como os do Rio). Desta vez eu desci com o Passaporte, mas só depois de ter cruzado a calle Callao (que faz um som engraçado como cache cachao) e que eu lembrei de levar a quantia certa do envio para o Albergue em Colônia. Fui na farmácia, comprei o que tinha que comprar, inclusive um guarda-chuva que custou os olhos da cara (maldita inflação kicheriana!), e voltei a Azul para pegar o dinheiro. Na Western Union esperei um bocado de tempo, mas enviei a moeda.

Bem, me atrasei um pouco para aula, mas fiquei tranquilo quando vi um coreano que é do Canadá e mora aqui na Azul para fazer Español para Estranjeros na UBA no Metro. Tá certo que ele não é dos chinas mais certinhos, o maluco chapou o coco com a galera da Azul na boate sábado, mas ele parecia tenso e mastigava um sanduba rapidamente. Deve ter ido pra gandaia na noite anterior enquanto eu ficava em casa lendo.

Conversamos sobre as dificuldades que ambos temos na apredizagem na lingua de Julio Cortázar.

Depois eu me atrasei mais um pouco para poder pegar um rango no mercadinho china defronte a UBA e comer com calma. Caramba, me emocionei com a comida. Além do meu mui querido Yakisoba, o que era normal de se esperar, tinha arroz, abobora e frango a milanesa!@!@!~~~ Pirei, e tava muito bom.

Na aula eu estava retardado. Tentei de tudo, café no intervalo. Cafiaspirina (alguém de bom coração cristão me manda umas Neosa, por favor!!!), mas nada. Bem pelo menos os objetos diretos e indiretos, que ontem tanto nos atemorizou, e alguns tirou a noite de sono, não é uma coisa tão complicada assim. E uma aula aprendemos toda a manhã do trem. A Vera nos contou que ela estudava português.
Ficamos puto da cara por ela ter obrigado a gente ficar falando em espanhol por tanto tempo.

Depois eu parti feroz para mais um Miércoles Libre para Estudiantes en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires. Tinha marcado de encontrar com uma amiga que eu conheci no albergue o Lucas, o alemão mais malandro que eu já conheci, tava ficando semana passada. Na porta arrebanhei uma multidão de fiéis das artes plásticas e entradas gratuitas para pegar o 130 em frente a Casa Rosada. Fui com a Lia, uma menina muito maneira de Rio Preto que mora em São Paulo a alguns anos. Rio Preto só tem gente de buena onda. No 130 a Lia me contou que o Mia (Couto) fez um trocadilho com os nomes quando ela foi entrevistar ele, ah que invexa gente.

Minha amiga, a Moaura é uma gaúcha para lá de graciosa que estuda dança em Curitiba, e ficou pirando no Malba. Ela já tinha estudado pintura antes e pirou muito lá. O Malba concerteza, e junto com Inhotim, é um dos museus mais pirações que deve haver no mundo. A explosão de cores que tem lá, e fascinante. Bem, é o lugar aonde tem um Abaporu e um Frida, junto com Diego Riviera, Portinari, Di Cavalcanti, tudo junto, ...

Na mostra da Marta Minujín eu topei com o Rodrigo, um amigo da Economia da UFRJ.

Depois na exposição da Marta eu fiquei intrigado com uma coisa. O que faz uma pessoa ser tão criativa e profícua assim e apenas uma só vida. Cara, a Marta deve ter feito de praticamente quase tudo o que as artes plásticas abarcam, de escultura em metal até roupas, foi da psicodelia ao ativismo político durante a ditadaura argentina, e tem um extremo desapego com a sua obra, como suas instalações para usufruto (uma estátua de Gardel feita de algodão em chamas, um Obelisco de Pão Doce, o Partenon e livros para regalar, ...).

Não ficamos muito tempo lá pois eu queria ir ver a Compañía de Danza Aérea de Brenda Angiel Anfiteatro do Parque Centenário. Fomos de Subte mesmo, mesmo que tivessemos que voltar o início da linha verde para fazer a combinação com a vermelha. Eu tinha uma lista com o número de um monte de ônibus que davam lá, era só achar no Guia T qual daquela quadra ia para lá, mas cara, ônibus em Buenos Aires é uma coisa muito complicada. E tipo, não tem aquela de consultar no Google Maps e pedir ele para te indicar aonde fica o ponto, qual você deve e a rota. Mas pelo menos o Subte é um dadiva do senhor. Chegamos ao Parque Centenário com o sol se pondo ainda, foi lindo, os tons de rosáceos no horizonte.

Bem, quanto ao espetáculo. Não conheço muitos os espetáculos de Dança, fui a poucos e deve dar para contar nos dedos de uma mão. Mas esse era lindo demais. Aliás, foi o melhor espetáculo de Tango que eu já fui por essas bandas platinas. A proposta era tirar o tango do chão e por meio de cordas os dançarinos executassem a maestria da arte da milonga no ar, ou na parede, que foi os momentos mais loucos. E para deixar ainda mais lindo o espetáculo a banda que acompanhava era perfeita. Ele faziam pefeitamente o gênero Tango Nuevo, inspirando no grande mestre Piazzolla, só que com a pegada de rock que ele começou a insinuar em La Muralla de China y Michelangelo 70. Um baita guitarrista fazia altos arranjos. Bem nem vou falar mais, mira o vídeo.

O dia terminou com eu e a Lia comendo uma pizza de fugazza da La Continental e tomando uma Stella que vinha mofando na geladeira, falando sobre a vida. Ela é legal e tal, meio desencanada com a vida, e resolvida, na medida que uma pessoa pode ser.

Diário do Plata #5 - Me encanta Gabo!

2011-01-18T21:11:00.000-08:00

Buenos Aires, terça-feira, 19 de janeiro de 2011

Acordei tarde por causa da chapação etílico moral de ontem. E mesmo assim acordei só porque a hora me constrangia a isso (sou um capiau que precisa acordar cedo), pois o corpo em si não se encontrava pronto a isso. Vi algumas coisas no email. Recebi um email putaço e em castellano do albergue em Colonia cancelando as reservas por não ter enviado o dinheiro a tempo. Pedi desculpas e perguntei num portunhol castiço se eles podiam me dar mais umas duas horas. E fiquei aguardando a resposta.

Fui para a aula. Mas antes parei na La Continental para desayunar, mesmo sendo mais de meio dia. A última medialuna das três parecia incrível, mais doce e tal, embora as três estivessem frias. O café de uma melhorada no espírito. Como tava mal resolvi ir de Subte. Peguei a Linha B - Vermelha e fui da Est. Callao até a Florida, e caminhei um pouco até a UBA da 25 de Mayo.

Antes fui no mercadinho china enfrente, comprar uma água, e descobri que lá se vendia almoços em estilo self-service (coisa rara aqui) e que você podia montar seu prato e tal. E tinha Yakisoba!

Depois eu fui pra aula, muito retardado. Hoje era a Carolina, que é um pouco mais dura com a gente, e ela ficou dando esporro na turma por estar estudandando pouco. No intervalo eu fui na Farmácia da frente comprar um antiácido. Não serviu de muita coisa, devia ter comprado um litro de leite mesmo.

Na segunda parte eu tinha que apresentar um dos Café Notables de Buenos Aires. Apresentei o Café Tortoni da Avenida de Mayo, que é o dos mais conhecidos, e era frequentado pela elite intelctual de Buenos Aires e visitantes, como o Borges, Benito Quinquela Martin, o Gardel e o Federico García Lorca. Carolina nós disse que amanhã iriamos começar a estudar os objectos diretos e indiretos. Todo mundo fez uma cara de pânico e voltamos a balbuciar em português. Carolina não entendeu lo que se pasa. Foi aí que explicamos para ela que nos estudos de gramática nos colegiais brasileiros, não havia tópico mais doloroso, com ares e requintes de tortura chinesa, para los chicos brasileños. Ela disse que não era para se preocupar.

E depois acabou a aula, ficamos conversando sobre ir a Colonia no fim de semana. O pessoal animou de ir no sabado, mas eu só vou poder ir no domingo pois fico esperando meu camarade Plumbus Trementina, da Grã Ordem dos Penas Pretas de Mariana para poder ir pro Uruguay. Depois o povo ficou discutindo se ia no cinema, mas eu me fui, tava malo. Mas antes fui no Centro Cultural Jorge Luís Borges pagar a minha reserva no curso de Escrita Criativa. Depois fui almoçar no MacDonalds.

Voltei pra casa de Subte, comprei umas medialunas para guardar na La Continental e depois eu fui no Disco (é assim que se chama a rede de supermercados daqui) comprar leite e produtos para lavar a roupa. Notei que aqui não é muito comum ter aquelas trabalhos em que as pessoas ficam morcegando, tipo aquele monte de gente que fica nos corredores dos supermercados. Notei isso porque eu não achava o leite de jeito nenhum, e o impulso natural era procurar auxílio de alguém que trabalhasse no mercado. Isso por exemplo se reflete na ausencia de cobradores de ônibus, talvez a profissão mais inútil ainda em atividade na face da terra.

Depois eu sentei para voltar a ler, depois de quase cinco dias o Yo No Vengo a Decir un Discurso, o mais novo livro do Gabo. Entrei numa parte do livro em que ele começa a falar mais sobre as responsabilidades que intelectuais, artistas e cientitas tem para com a sociedade, e a falar da importância do tema da sustentabilidade. Estou na epóca em que ele funda a Escola de Cinema de Havana e a Escola de Cine y Television San Antonio de Los Baños. O Gabo exalta a importancia de se reaproximar a razão da intuição, poesia e a ciência, para assim vivermos em plenitude a maior invenção do homem: o amor. Tudo isso nunca discursando, sempre contando uma boa história e exaltando as riquezas da América Latina. Peguei num sono gostoso no sofá do living do quarto andar da Residência, e tive sonhos maravilhosos por todo este continente.

Isso me mostrou também a importância de se não por um fim, de pelo menos moderar um pouco o Carna Buenos Aires. Eu preciso estudar para poder me sentir bem, infelizmente, eu não sou um fanfarrão - não que eu não tivesse tentado.

Fui flanar na rua de madrugada para tentar curar insônia e me deparei com um fato insólito - as livrarias da Avenida Corrientes funcionam de madrugada.

Depois falei com o lindo do meu amigo Pipão. Falei com eles coisas que só a distância nos permitem falar sobre a nossa casa. E de como é bom morar em Mariana, e de como nós dói morar e não morar em Mariana.

Diario do Plata #4 - Um dia como outro qualquer

2011-01-13T23:40:00.000-08:00

Buenos Aires, quinta-feira, 13 de janeiro de 2010, Estou sem nenhum meio de medir a hora desde que eu sai do albergue, donde acho que esqueci meu carregador la. Sempre esqueco alguma coisa por onde passo, soy despistado. Acordei e vi um pouco de luz entrando no adro interno do predio da residencia universitaria. Fui la na cozinha ligar a televisao para ver que horas eram, aqui quase todos os canais estao sempre mostrando a hora certa, mesmo que esteja passando uma novela brasileira ou mexicana. Era ainda cedo, pouco antes das oito, como meu companheiro de quarto ainda nao tinha acordado, resolvi voltar a dormir. Maior burrada, so fui acordar quase meio dia. Ao acordar fui saber da vida do meu novo companheiro de quarto. Me contou seu nome, Diego, daonde vinha, Londrina - PR, mais um, o que fazia, era farmaceutico, e o que veio fazer aqui, medicina em uma faculdade da calle Callao (aqui da um som engracado tipo caje cajao). Tentei ler um pouco o livro novo do Gabo, mas nesses dias em que eu durmo demais meu raciocionio fica muito embaracado. Fui tomar banho, e logo sai atrasadissimo para a aula. No caminho eu parei na La Continental para comer um pedaco de pizza de fugazzeta e uma empanada caprese (mozzarella, tomate e manjericao). Comprei uma coca no kiosco, umas vendinhas que se tem pela rua. Aqui as gaseosas (refri) sao muito caras, e mais ainda em restaurantes. Pouco depois achei uma estacao de metro da Linha A (a mais antiga da Latinoamerica) mas eu emperrei na hora de passar o ticket na catraca, e o trem disparou (aqui apita e sai e se tu der bobeira tu e guilhotinado na porta). Como essa linha e demorada (8 minutos) era melhor eu ir andando, ou melhor correndo. Sempre faz uma sombra muito gostosa na calcada esquerda da Avenida de Mayo esta hora. O Pedro que e da minha turma e tambem mora na Azul, vai de Subte, o metro, mas eu ate que gosto mais de ir a pe mesmo. Buenos Aires e uma cidade muito serependitosa. Nem cheguei tao atrasado assim na aula, mas estava um retardado por ter dormido muito. A professora nos deu umas fotografias e pedisse que a gente descrevesse o que havia nas fotos. Para treinar as distincoes dos verbos hay, haber y tener. So que como eu so prestei a atencao na hora que ela falava alguma coisa sobre criatividade e inspiracao divina, eu comecei a pirar na madame da minha foto que alimentava os gatos. Falei um monte de bobagem, de como ela e sua filha eram felizes, apesar do marido nao gostar muito dos gatos e blablabla. Bem amigos, hoje era o dia da Carolina, a professora grossa, e ela simplesmente cortou com "Lazaro, no es para haceres poesia!". Intervalo, um cafe, pausa pra comprar uma cafiaspirina (saudades da boa e velha Neosa) e papo com a galera da turma sobre o que haviamos feitos na noite esplendorosa de BsAs anterior. No retorno da aula vimos como as diferencas no uso de muy e mucho, cores e algumas preposicoes. Sai da aula e fui direto no Centro Cultura Jorge Luis Borges ver os cursos de Literatura que eles oferecem e que a Lia me contou na volta da Milonga de ontem. NO caminho ainda estava meio pra baixo e melancolico com a cabeca confusa, sem raciocinar direito. Ai eu entrei numa loja da rede El Ateneo, a maior livraria que tem por aqui, e mesmo sem ficar olhando nada espacial, meu espirito melhorou surpreendentemente. Sai dali outro, fez mais efeito que a Neosa Argentina. Isso so reforcou ainda mais a vonta que eu tenho de viver de qualquer coisa que tenha haver com o sistema literario. Por uma burrice, vinha adiando minha visita ao Borges esperando quando o Tiago chegasse. O Centro Borges e um lugar que sempre rola coisas muito fodas. Essa e a palavra. Porque da ultima vez que eu vim aqui estava simplesmente a maior exposicao do Miro feita ate hoje na Latinoamerica. Eles tem autos cursos, um sobre generos ficcionais mais comuns a literatura argentina, outro de introducao a critica da obra do Borges. E uma coisa que eu sempre vim procurando a vida toda para fazer e achei que so ia conseguir na Espanha. Um Taller de Escrita Criativa, que e muito comum nas carreras em que se usa frequencia o fazer da escrita e as vezes ate se torna obrigatorio em universidades do mundo hispano-americano e estadunidense. Isso so foi solidificando a ideia de que o mais acertado e ficar aqui mesmo esmerando meu espanhol castico, e me preparando para o meu futuro academico, e deixar aquele mochilao latinoamericano que eu tava querendo fazer depois de terminar o modulo do curso agora para depois que eu terminar a faculdade. Depois fui em San Telmo atras do meu carregador. Se nao estivesse no albergue, pelo menos eu sabia que em San Telmo aonde tinha lojas de artigos para celular. E nao tava no albergue e eu tive que morrer uma plata num carregador. Pelo que me recomendaram, comprei original. Depois de comprar o carregador numa loja da Avenida Independencia, fui correr outra rua de San Telmo que eu nao conhecia, era a primeira em linha horizontal, a calle Tacuari. Sempre e bom descobrir a alma encantada de uma nova rua. Nessa rolava tipo uma parada dessas mesmo de pecas eletronicas e tinha alguns hoteis. Voltei a pe para a Residencia, pois tinha que ainda mandar um dinheiro para a minha irma que sai cedo do RIo para vir para ca. Aqui compensa muito mais trazer o real e trocar nas casas de cambio nas cercanias da calle Florida no Microcentro. O cambio e muito melhor do que ficar sacando no cartao, e nao se paga taxas ou ha milongas de taxas do sistema financeiro. Por um distraimento, e medo de ser assaltado no Rio ou ser furtado no albergue, eu nao trouxe quase nada em real. E o cambio melhorou mais ainda, e as casas estao pagando mais de $0,10 por real comparado com quarta (tava R$1/2,30 e passou para /2,40). Isso no final do mes da uma baita diferenca. Paga quase uma semana de despesas aqui. Depois vim no quarto para conversar com o meu novo companheiro de quarto. Tinha que pedir duas coisas muito seria para ele. Com o meu jeito muito delicado e desencanado de ser, nao o assustei quase nada quando disse que precisava lhe pedir duas coisas. HHahahaha, o cara chegou a gelar com medo do que eu podia pedir a ele. -"E o seguinte, tenho um amigo chegando dia 22 e ele precisa dormir aqui nesta outra cama que ta vaga, porque nao compensa ele pagar diaria de albergue ja que ele vai chegar ja bem de noite, a gente vai sair pra noite, e no outro dia de manha a gente pega a barca pro Uruguai" -"Po maluco, faz desse jeito nao, eu fiquei ate preocupado com o que voce podia pedir. Relaxa velho, sempre morei em republica. Isso e de boa pra mim." -"Ahh, entao tamo junto" Teoricamente nao se pode ter visitas dormindo aqui na residencia. Alias, visitas so sao permitidas ate as 23. Alias nao pode um monte de coisa, como fumar, beber. Mas gente, isso daqui apesar de todos os luxos europeus ainda e a boa e velha Latinoamerica, e nao existe nenhuma regra que nao seja possivel de ser transgredida. Ate mesmo os segurancas tomam parte dos tragos, mesmo na madrugada. No mais, tem um frances aqui que e igual ao meu amigo Pluma Negra, e a gente vai fazer ele se passar por ele caso a administradora do predio venha a fragar algo. A outra era o notebook dele emprestado, para poder falar com o meu pai urgente. Depois tentei ligar para uma grande amiga, mas a conexao ficou ruim, e eu desisti. Fiquei vendo os cursos de LIteratura que tem no Malba e na Fundacao da Biblioteca Nacional de La Republica Argentina. Na BN tem um curso de escrita criativa tambem gratuito, e no MALBA tem um de 30 chaves para escrita e outro sobre Ficcoes Barrocas, que e a marca da obra de pessoas como Jorge Luis Borges, VIctoria Ocampo, Adolfo Bioy Casares e Cortazar. Depois bateu uma fome e eu resolvi ir na La Continental. Tentei ligar pro Lucas, o alemao mais brasileiro que eu ja conheci, mas nao consegui falar com ele. Encontrei com o Vicosa no elevador. Chamei ele pra Pizza e ele interessou. Mas falou que tinha que ir no mercado antes, senao ele ficava sem a vodka dele dessa noite. E ai eu fui ver como Vodka e caro aqui, mas caro que no Brasil. Bem, pelo menos a cerveja e indecentemente barata. Na pizzaria eu comecei um papo sobre a pizza com uma australiana, e ai tinha um ingles que tava com ela e a gente ficou falando de Machu Pichu, Lima e Santiago do Chile. Enfim, Latinoamerica. Depois ele pediu que eu falasse o que eu achava da situacao no Rio. Depois apareceu um cara porteno que deixou o ingles meio com ciume, ai eu sai para pegar outro pedaco de pizza, e quando voltei o cara tava chamando a gente para tomar uma cerveja com ele. O cara saiu para pegar a cerveja, e o ingles pediu que eu pedisse desculpa a ele, ja que nao falava espanhol, porque ele queria era tomar um trago com a sua amiga australiana sozinho, se e que voces me entendem. E ele foi la. O cara ficou puto na hora que ele voltou com duas garafas de Stella Artois de litro (e cara, deve ter sido o olho da cara viu, em restaurante e um pouco mais caro). E eu tive que ficar la com ele. Nem tava afim de beber, ontem nem caiu bem a bebida na MIlonga. O cara falava portugues bem, conhecia quase todo o BRasil (talvez mais cidades do que eu) e viveu em Recife por cinco anos, trabalhando na praia. Me pareceu um perdedor por conta disso. Disse que tomaria um pouco de cerveja com ele, desde que so falassemos em espanhol (ele vinha insitindo em falar em portugues para matar as saudades). Na verdade ele nem parecia argentino. Tinha o cabelo cortado curto e rente como se corta no Rio, e a pele morena como no Rio, e nao como as peles morenas andinas daqui. Falou que trabalhava com biocombustiveis, me pareceu que por isso ele tivesse uma situacao boa para comprar duas botellas de cerveja numa das pizzarias mais tradicionais da cidade e conversamos sobre o tema. Aqui na Argentina, ele disse, a materia e a soja, e mais da metade da Argetina e soja, ou graneleros como se chama por aqui as plantacoes. Isso explica uma certa movimentacao indigena (nao era bem um protesto, muito comum de se ver por aqui) que eu vi na Avenida 9 de Julio com a Avenida de Mayo. Depois nosso papo acabou, e eu achei aquele cara meio como um tipo perdedor. O Perdedor e um tipo muito recorrente e reconhecido na sociedade argentina. Tinha ate uma instalacao na retrospectiva da Marta Minjuin no Malba ontem que tratava justamente o tema. Por conta disso, o vencedor (ou Triunfante) e visto como algo mais enfadonho do que em outros lugares como o Brasil. Nao quis entrar mais em assuntos, e como eu vinha dizendo que eu tava meio de ressaca de ontem ainda, e que queria ler um pouco, fui embora depois que ele voltou do banheiro. No caminho meio que bateu uma resignacao de nao ter ficado e explorado mais a historia de vida daquela figura. Mas enfim, eu nao tambem nao posso ficar fazendo caridade com todo mundo que e solitario no mundo. Ninguem faz comigo. Na volta passei no segundo andar, e vi o Pedro no primeiro andar no adro donde se fuma aqui. FUi la conversar com ele, e ele estava aplicando uns sambas numa americana. Ela me contou que veio para ca fazer o trabalho voluntario que e obrigatorio nas faculdades de enfermagens estadounidense e estudar espanhol, ja que ela vive nas bandas de influencia hispanica dos EUA. Uma pessoa muito amavel. Depois fomos pra sacada do quarto do Pedro (ele tem uma sacada que da pra Rua!) pegar uma brisa. Ainda bem que aqui tem muita brisa. Sinto saudades disso em Minas.

Diario do Plata #3 - Melancolico Buenos Aires

2011-01-11T23:07:00.000-08:00

Buenos Aires, terca-feira, 4 de janeiro de 2010

Fui dormir perto das duas e acordei tarde por nao ter a nocao da hora. Quando fui tomar o cafe-da-manha ja nao havia mais medialunas, que e tipo um croissantizinho, e o paozinho sensacao aqui.

Sai por San Telmo e fui atras de uma fotocopiadora para xerocar minha identificao. Nao pra ficar dando bobeira em Buenos Aires com documento, dinheiro e cartao. Acho que em lugar nenhum do mundo d'a. Fui na FAcultad de INgeneria, um predio estonteante. Como tinha comido pouco no cafe, logo estava com fome, fui comer num restaurante bem rustico que tinha la pro final de San Telmo. Pedi um nhoque ao tuco (tuco e' molho de tomate).

Depois fui ao microcentro e fiquei andando um tempao, sozinho. Comprei caneta e bloco de notas. As papelarias aqui sao um pouco fracas. Depois sentei-me na loja da Havana para tomar um cafe e comer meu primeiro alfajor. Finalmente achei um cafe bom aqui. Nao ha essa historia de cafe passado aqui, e tudo na maquina de expresso, pelo menos na rua. E as vezes o expresso e feito num po muito ruim e a agua e fervida.

Fiquei um bom tempo escrevendo de ontem e hoje no moleskines, que esta acabando. Essa loja da Havana e uma perdicao para os sentidos, cada hora voce e atacado com um cheiro diferente. Eles sao reconhecido com a melhor fabrica de alfajores do mundo.

Depois fui voltando para o albergue todo alegre e sorridente com toda aquela beleza de gente. Geralmente as pessoas viajam para ver belezas naturais ou uma arquitetura not'oria, descansar ou comer uma culinaria diferente. Mas nunca se diz sobre a beleza das pessoas de um lugar, afora que o lugar tenha um que exotismo. Aqui e bom por isso, se pode contemplar uma beleza que nao passa pelo exotico (a nao ser pelos cortes de cabelo). Pois amar o belo e condicao para a felicidade.

Depois voltei para o Albergue, e a galera estava tomando aquelas Quilmes deliciosa e barata no lounge. Depois de um dia de autismo em BsAs, fui me juntar a eles. Tinha um cara, o Cadu, que era o agregador da conversa. Na verdade so me aproximei deles porque o cadu fragou que eu tava tomando um CHA no lanche da noite. Tirou ate a foto disso, mas eu nao acho ele no Fcbk. O cara falava umas paradas muito estilo O Naturista. Varias pessoas passaram por la. Cadu comandava do seu celular o sistema de som com muito indie rock e hype. DEpois ainda teve o momento que da tela do seu celular eles nos mostrou a antologica cena de "Arido Movie" em que o Selton Mello em Bras'ilia Teimosa, em Recife ensina como se enrola aquele cigarro que a juventude de hoje em dia (e de outros dias tambem) tanto curte, e que por aqui, como em Recife, e legalizado.

"O fato mais importante, e o fator acoxativo"

O povo saiu logo depois para a despedida duma mina muito massa do Rio (que tambem fazia jornalismo), mas eu preferi ficar no albergue. Escrevi o post de ontem e dormir depues, quando a galera chegou logo cedo.

Diario do Plata #2 - Um mundo de vastas emocoes e pensamentos imperfeitos

2011-01-04T20:50:00.000-08:00

Buenos Aires, 3 de enero de 2010

O dia comeca aonde ele acaba. As cinco da manha voltando de uma balada (ou rock, como se diz em OP e no ES) surrealista em Palermo, na calle Jorge Luis Borges, em um taxi sintonizado na melhor radio de tango de BsAs descendo Avenida Corriente e com tons rosaceos no horizonte do Plata depois do Obelisco de Buenos Aires. No radio ouvimos que a primeira visita ao estrangeiro da Dilma Roussef como Chefe de Estado sera a Buenos Aires. Chegamos antes dela.

Apesar de termos dormido pouco mais de duas horas, acordamos por volta das oito para poder ir a Facultad de Filosofia y Lenguas na 25 de mayo. Comemos muitas medialunas (um tipo de croissant argento), e tomamos um cafe mais ou menos que se ve pelas hospedagens daqui. O cafe do Ayres Portenos e muito bem servido.

Como chegamos um pouco depois das nove (horario que comecariam as inscricoes para o curso de Espanol para Estranjeros), ficamos para fazer o teste de nivelacao a tarde. Melhor ate, dava para dormir um pouquinho. Detalhe que me deu muita inveja da amiga que eu fiz no Albergue, a Lane, quando ela foi preencher sua ficha, e olhei de relance no passaporte dela a sua cidade natal - "Olinda/PE". Nao que ter como regaco natalicio - "Bom Jesus do Pindorama/RJ" seja algo ruim, muito pelo contrario, mas que [e que ser de - "Olinda/PE" e muito mais style.

Esse negocio mexeu tanto comigo que na rapida soneca que eu tirei eu sonhei com Olinda. Sonhei com aqueles azuis deslumbrantes no ceu sobre o mar verde visto da Praca da Catedral. Sonhei com amigos de escola como se tivessemos vividos durante toda a vida em Olinda. E como se fosse.

Acordei antes das duas, o horario combinado para sairmos, e fomos almocar. Comemos em um restaurante da calle Florida, o Cabildo de Buenos Aires, e sentamos numa mesa do calcadao. Legal que volta e meia vinham uns passaros ornamentais (leia-se pombos) rondar a mesa. E ainda tem gente que fica reclamando disso no RU do ICSA-Ufop (e vai ate no EM por pouca miseria). Vejam amigos, estamos juntos com BsAs em termos de elegancia. Pedimos massa, e estava muito bom. Bom que a minha amiga tambem nao tinha frescura, e beliscamos um do outro. Depois fomos tomar um expresso, mas estava tao ruim quanto o cafe que tomei de manha. Eles concerteza fervem a agua para fazer cafe. Ate expresso.

De volta a FFL-UBA, encontrei com uma amiga que fez cursinho comigo em Vitoria e que tambem faz jornalismo na UFES. Durante a conversacao na prova de nivelacao a professora me disse que muitos periodistas vem fazer o curso de verano. Ela quis que eu lhe falasse de Ouro Preto em espanol, e eu esqueci o termo que se designa centros historicos em espanho - casco antigo - que a Lane tinha me mostrado no almoco. Peguei um nivel abaixo do que esperava, mas minha gramatica nao e la essas coisas. Tambem acabei ficando numa turma so para brasileiros. E ruim porque nao vou interagir em classes com os outros estrangeiros que vem fazer o curso de verao, mas e bom porque brasileiro vai mais rapido mesmo e pula algumas das coisas mais elementares e comum as duas linguas.

Depois eu e a Lane voltamos andando pela movimentada (e perigosa) calle Florida. Bem o que dizer da Calle Florida na hora do Rush? Se queres contemplar a grandiosidade da beleza da obra do criador do universo, basta apenas um passeio nesta rua a esta hora. Sao as mais lindas boquinhas rosadas que se podem ver no mundo, apenas maravilhas da televisao argentina.

Eu fiquei o resto do dia fazendo nada, pensando na vida, conversei um pouco com os outros brasileiros que estao no albergue, e saiu a polonesa do meu quarto e entrou um noruegues que passaria por brasileiro melhor do que, inclusive pelo dominio da lingua. Sai andando pelo bairro de San Telmo, que e um casco antigo, mas nem tanto. Entrei nos mercadinhos. Bem aqui os mercadinhos sao como as pastelarias chinesas do Brasil. Sao controlados por chineses. E sao marcas da globalizacao. Me lembro como marco da globalizacao chegando a Bom Jesus nao no dia em que tivemos nosso proprio provedor de conexao Dial Up, mas sim quando ganhamos nossa primeira pastelaria chinesa (e por isso que eu considero como OP/Mariana fora do esquema ocidental de civilizacao). Neste mercadinhos se compra por coisas de AR$3.75 uma Quilmes Litrao, ou por AR$2.95 uma Brahma Litrao. Quase o mesmo preco que se paga numa latinha no Brasil. Sem falar que eles tem Gato Negro a 10 pesos.
Eh amiguinhos, o peso e a moeda do amor.

Enquanto pegava no sono do final da tarde, ouvia isso daqui. E PorSuiGieco. Um marco no Rock Argentino. Eles declaram como suas maiores referencias os Beatles e o nosso Clube da Esquina. Um rock suave para um fim de tarde ...

Saludos.

Diario do Plata #1 - Noticiacao de uma Balada Surrealista na calle Jorge Luis Borges

2011-01-03T19:41:00.000-08:00

Poise, mais uma vez estou vagando mundo em busca de nao sei o que. Desta vez vim a capital argentina com o pretexto de estudar espanhol na Universidad de Buenos Aires (UBA) na preparacao para o meu futuro na Universidad de Sevilla.

Eu poderia comecar este relato falando do fato de eu ter visto um filme no aviao que poderia ser classificado como filme de mulherzinha, e me fez chorar.
Poderia entao falar do taxista que me levou ate o Albergue, e no caminho me explicou como conseguir um bom sexo (pago) na Calle Cordoba, e depois me ajudar a paquerar umas alemoas que estavam num outro taxi emparelhado em um sinal da Calle Peru.
Poderia comentar tambem como nestas viagens a gente tenta fugir da gente mesmo, e chega no Albergue que voce costumava a ficar, e nao so encontra a ja tradicional bandeira do Brasil na sacada, como tambem uma de Minas Gerais. Absurdo ao ponto de dividir quarto com o enteado da chefe do departamento de comunicacao da UFOP.

Cade os paulistas e gauchos que aqui antes habitavam? Foram pra Dubai?

Mas o que eu quero falar e de uma balada surrealista que eu fui no bairro do Palermo. A comecar pelo taxista que nos levou e se tratava de um fa inverterado do Caetano. Alias, o show do Caetano em BsAs teve mais gente que no do Frank Sinatra, coisa de um milhao e meio de pessoas. Acho que nem na Bahia, com mobilizacao de Dona Cano da isso de gente. Nem em Ipanema no Reveillon.

Mas o mais surreal era a balada, em que voce podia fumar em todos os espacos (isso mesmo, incluido a pista de danca!).
Alias, surreal e o Lazaro, numa balada?!
Alem do mais, a balada vendia cerveja brahma em garrafa, e as pessoas viravam no gargalo no meio da pista. Andavam com uma garrafa litro, como se fosse uma latinha.
A musica ia desde o sertanejo pop brasileiro ao reggaeton caribeno.
Ta, ai, voce vai dizer, Lazaro, nao tem nada que voce nao me contou que nao aconteca nos miticos rocks de Ouro Preto. Um monte de mineiro fumando que nem caipora, pegacao, playlist de DJ ecletica e sem nenhum nexo musical, e muita cerveja e coisa que se ve de segunda a segunda na terra de Tomas Antonio de Gonzaga.
Mas bem amiguinhos, Ouro Preto e Mariana nao fazem parte do sistema ocidental de civilizacao. E outra civilizacao.
Bem, e isso dai, essa e a primeira licao da viagem. Nao importa o quanto voce corra de teu passado, ele sempre vai estar la, atras de voce, fumando um cigarro de palha e lhe mostrando coisas mais surreais que tua alma possa creditar.

Isso e Jorge Luis Borges purim!!! (alias, mais surreal ainda e uma balada na calle Jorge Luis Borges)

Aura da Melancolia?

2010-11-16T19:10:00.001-08:00

Okey Hatoum, eu sei que você viveu tudo isto. Não há como escrever algo tão sublime, profundo e tocante sem ter vívido isso. Os detalhes, eles podem até ter sido inventados, Manaus, a espera do pai marinheiro, e até o Tio Ghodor. Mas a dor, não. Pode-se até sofrer por ver um outro sofrer. Mas não se inventa uma dor.

Aura é um texto publicado na edição #49 da piauí, parte manuscrita do próximo livro do Milton Hatoum, sem data de lançamento prevista. Estou esperando o seu Eduardo Marciano.

A primeira crise aconteceu dentro de uma igreja, há muito tempo. O menino se ajoelha para receber a hóstia consagrada e, subitamente, sente pontadas no crânio. A partir daí, na explosão da dor, tudo é dúvida. Deus também: uma dúvida. O espaço no interior do templo se embaça, e a nave, o altar, as estátuas dos santos, tudo desaparece como as imagens de um sonho interrompido. Lentamente, o menino acorda e vê o rosto assustado de sua mãe ao lado de um homem de branco. E, desde então, os analgésicos, unguentos, compressas. A insônia…

Certa vez um poeta afirmou que a História é imprevisível. A dor também. Há um diálogo secreto entre ambas. A dor tem uma história confusa, nem sempre é cíclica, às vezes a primeira pontada surge um mês depois da última crise, ou pode surgir daqui a pouco, como um castigo ou maldição. Depois da crise, a paz volta a reinar. Na cabeça: a paz precária de uma trégua.

Tio Ghodor dizia que esse tipo de dor é consequência da tensão. Não é possível suportar o sofrimento do mundo, ele dizia. Mas ninguém se importava com as palavras desse tio, e eu era uma criança, não conseguia entender “o peso do sofrimento do mundo”. O calor do Equador também podia ser uma das causas. E de tanto minha mãe insistir na relação dor–calor, eu acabei por acreditar nisso. Ela repetia as palavras de um médico: o calor dilata as artérias e veias do cérebro. E desde a primeira crise na infância, a mãe exerceu uma vigilância exagerada sobre o filho com propensão à cefaleia. Eu me sentia excluído do clã, tudo o que me atraía era impróprio, e por causa dessa excessiva vigilância materna, a infância na cidade solar e fluvial foi ameaçada. Minha mãe dizia que os banhos nas cachoeiras do Tarumã e os passeios de barco às praias do rio Negro e ao lago Janauacá podiam aquecer minha cabeça e provocar “uma cefaleia violenta, que correria o risco de se tornar crônica”.

Antes da saída do barco, eram tantos os conselhos – Não fiques no sol, te afasta do motor, não saias de perto da Maria do Carmo –, que durante a viagem eu parecia uma criança sem motricidade, sem fala, sem expressão, como se eu fosse um náufrago no porto, antes mesmo da travessia do rio. Depois, bastava dar uns passos na direção da proa ensolarada para que eu ouvisse as advertências. E, quando numa dessas viagens eu era acometido por uma crise – a primeira que me lembro com nitidez aconteceu na praia da Lua –, sabia que nos próximos fins de semana eu não poderia passear de barco, o que significava dar adeus a um dos maiores prazeres da infância. Proibido de viajar, eu me refugiava no balcão do quarto do tio Ghodor – um quarto dividido em dois, como os outros quartos da nossa casa –, de onde podia ver redes penduradas num convés. Quando anoitecia, eu esperava um motor aproximar-se do atracadouro, o banzeiro fazia oscilar o convés e a cabine de comando, na verdade eram as luzes que ondulavam no rio e na noite. Alguns passageiros subiriam a praça na direção da igreja, até ingressarem no ângulo visual que me pertencia. Olhar para aquele trecho da praça, mal iluminado e deserto antes da chegada de um barco, foi um ritual de muitas noites da infância. Essa espera – o olhar ansioso da espera – significava: meu pai pode ser um daqueles passageiros noturnos.

Abria um mapa do Amazonas e imaginava o barco do meu pai navegando em tal rio ou atracando num povoado do Alto Solimões, quase na fronteira com outro país. Quando ele chegava de uma longa viagem, entrava em casa com um ar de fadiga que me impressionava. Ganhava de presente pássaros de madeira, pequenas peças que me atraíam e fascinavam porque não se assemelhavam aos pássaros que eu tinha visto. Não brincava com eles, eu os admirava e me perguntava quem os tinha feito. E só algum tempo depois soube que esses pássaros tinham sido feitos por índios de uma aldeia do Alto Solimões.

Um dia meu pai chegou com febre, e por alguns anos, durante a noite, eu via o corpo dele na rede, agasalhado, tremendo, dizendo coisas que eu não entendia: frases truncadas, palavras sem qualquer significado para mim. Uma das lembranças mais vivas do meu pai: um homem solitário que treme de febre. Em alguns dias, pai e filho eram paralisados pela dor. Com a cabeça em chamas, eu tinha de engolir cápsulas de analgésicos que mal passavam pela garganta, e ele, com o corpo também incendiado, encasulado na rede, delirando, tomava doses cavalares de quinina para se livrar da malária. Talvez por isso ele nunca interferisse nas decisões de minha mãe, que sempre anunciava a sentença dos castigos mais severos. Um deles foi o “castigo do hino”.

Até hoje, quando ouço o nosso hino, me lembro dos dois leões de pedra no portão da entrada do grupo escolar, o par de feras amarelas fazia guarda sobre colunas. Antes do início das aulas, a diretora hasteava a bandeira do Brasil e as crianças cantavam o hino nacional, perfiladas diante da mulher alta e magra, rosto anguloso e olhar duro, um olhar que procurava nas filas o aluno que bocejava ou dormitava de pé ou olhava distraído e sonolento para o jambeiro. Mal acabávamos de cantar o hino, ela apontava uma vara para o aluno negligente e o conduzia a uma das salas do porão. Ali, ajoelhado contra a parede, ele era obrigado a cantar o hino. Um desses alunos, o Minotauro, o mais destemido, dava risadas de gralha durante o momento solene da manhã, ou então fazia caretas com uma expressão cômica, ou de animal feroz, e todos ríamos de suas caretas, às vezes ríamos de medo, e numa manhã o riso coletivo foi tão insultante para a diretora que ela escreveu uma carta e enviou-a aos nossos pais, que nos castigaram em casa, de modo que na semana seguinte nós parecíamos um grupo de crianças humilhadas e tristes entoando o hino da pátria, impávidos no pátio da escola, com o olhar perdido na bandeira hasteada.

Por algum tempo, o assunto da conversa na hora do recreio foi o castigo. Cada pai, um castigo. Ou: cada mãe, uma sentença. Depois a diretora ordenou que escrevêssemos um resumo do castigo. Esse foi o meu primeiro relato, a brevíssima história de uma punição, que é também uma história sobre a fadiga e o vexame. Meu castigo consistiu em limpar a casa e o quintal, o que eu fiz sob os olhares e os risinhos dos moradores. Lembro que tio Ghodor não riu, ele olhou sério para minha mãe e disse: Teu filho não é culpado de nada. Maria do Carmo também ficou séria e quis me ajudar a esfregar o assoalho. Ela mal falava a língua portuguesa, talvez por isso fosse tão silenciosa, me chamava de Mitu, um dia me nomeou Martim, que ela usou mais que os outros apelidos e muito mais que o meu nome verdadeiro. Anos depois percebi que ela falava minha língua, mas só comigo, e quando estávamos a sós. Um dia soube que Maria do Carmo, à semelhança de minha avó, falava várias línguas, e uma das minhas diversões era ouvi-la dizer frases em língua indígena, sua língua materna, que me era totalmente desconhecida. Mas naquele dia do castigo, ela ainda era uma moça calada, que desconfiava de tudo. Minha mãe não quis que ela me ajudasse e proibiu-a de usar o escovão. Maria do Carmo ficou arrasada, andando pela casa à procura de algo para fazer, enquanto eu sentia pela primeira vez o verdadeiro peso do esforço físico: o trabalho que é castigo. Mas o esforço e o cansaço do corpo não constituíam a essência da punição: a vergonha do menino diante dos outros moradores da casa. Passar o esfregão no assoalho dos quartos e da sala, catar as mangas e jacas e jambos podres no quintal, tudo isso para que os outros fossem testemunhas de um castigo exemplar, um castigo que seria repetido depois de cada ato transgressor. No fim daquele dia, quando me refugiei no quarto de tio Ghodor para contemplar os barcos e esperar a noite, já sentindo os primeiros sintomas de uma cefaleia, recordo que não vi o rio, nem o porto, e sim minúsculas formas estranhas, dessas que existem na natureza, mas não são perceptíveis a olho nu: formas de uma vista turva, incapaz de ver o mundo.

Minha mãe se aproximou de mim e perguntou com uma voz meiga por que eu estava abatido. Era mais uma crise de cefaleia? Concordei com o olhar. Mas havia outra dor, oculta e misteriosa, que circulava entre a cabeça e o coração. Naquela noite da infância eu não conseguia nomear essa dor que não era apenas física, e que só muito tempo depois descobri seu verdadeiro nome: melancolia.

A Ilustração original, bem como a fonte, estão aqui.

Vou-me embora pro Rio de Janeiro - Manuel Bebedeira

2010-10-29T13:47:00.000-07:00

Vou-me embora pro Rio
Lá sou amigo do garçon
Lá tenho a cerveja que eu quero
No bar que escolherei

Vou-me embora pro Rio
Aqui tem lei seca
Lá a birita é liberada

De tal modo inconseqüente
Que o Fernando Gabeira

Ambientalista falso demente
Vem sentar com a gente

Pra tergiversar.

E como beberei todas

Andarei tropegando

Montarei em burro brabo
Subirei no pau-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
E quando estiver cansado
Deito na beira da calçada
Mando chamar um amigo

Pra ficar de trololó.

Vou-me embora pro Rio.

No Rio tem tudo
É outra civilização
Tem um chopp maneiro

Pra não ficar bêbado cedo

Tem Devassa

Tem Itaipava

Tem até Crystal

Que é para a grana sobrar.

E quando estiver em eleições
(e o medo do Serra ganhar e não ter jeito)
Quando na hora da apuração me der
Vontade de tergiversar — Lá sou amigo do Garçon —
Terei a cerveja que eu quero
No bar que escolherei
Vamo embora pra Lapa.

Vou me embora pro Rio de Janeiro, Manuel Bebedeira, Outubro de 2010

Dominus Vobiscum ô meu fí.

(Pros espertinhos, o original aqui ô, inspiração daqui)

Los Pájaros Pellegrinos

2010-10-23T17:30:00.000-07:00

"O homem, quando jovem, é só, apesar de suas múltiplas experiências. Ele pretende, nessa época, conformar a realidade com suas mãos, servindo-se dela, pois acredita que, ganhando o mundo, conseguirá ganhar a si próprio. Acontece, entretanto, que nascemos para o encontro com o outro, e não o seu domínio. Encontrá-lo é perdê-lo, é contemplá-lo em sua liberrérima existência, é respeitá-lo e amá-lo na sua total e gratuita inutilidade. O começo da sabedoria consiste em perceber que temos e teremos as mãos vazias, na medida em que tenhamos ganho ou pretendamos ganhar o mundo. Neste momento, a solidão nos atravessa como um dardo. É meio-dia em nossa vida, e a face do outro nos contempla como um enigma. Feliz daquele que, ao meio-dia, se percebe em plena treva, pobre e nu. Este é o preço do encontro, do possível encontro com o outro. A construção de tal possibilidade passa a ser, desde então, o trabalho do homem que merece seu nome."
para Fernando, de Hélio.

Mário e Miró

2010-09-07T22:23:00.000-07:00

Eu sou Trezentos,
sou Trezentos e Cinqüenta
Mário de Andrade

Eu sou trezentos, sou trezentos e cinqüenta,
As sensações renascem de si mesmas sem repouso,
Ôh espelhos, ôh! Pirineus! ôh caiçaras!
Se um deus morrer, irei ao Piauí buscar outro!

Abraço no meu leito as melhores palavras,
E os suspiros que dou são violinos alheios;
Eu piso a terra como quem descobre a furto
Nas esquinas, nos táxis, nas camarinhas seus próprios beijos!

Eu sou trezentos, sou trezentos e cinqüenta,
Mas um dia afinal toparei comigo...
Tenhamos paciência, andorinhas curtas,
Só o esquecimento é que condensa,
E então minha alma servirá de abrigo.

(crédito da edição da imagem para a CO do ENECOM de Fortaleza)

Moleleskines Capiau - Notas sobre incertezas que inspiram #1

2010-09-07T22:08:00.000-07:00

As pessoas se referem a seus idiomas como as línguas que elas falam. Que bom seria se fosse apenas isto. Traduzir idiomas é coisa mais fácil que há. A escola ensina isso, e há computadores que hoje fazem isso com segura margem de fidelidade. A língua que as pessoas falam é aquela como se dá a construção das representações de mundo dentro delas. E traduzir essa língua, é a que é mais difícil, e exige coisa dificilis, que só a experiência imputa em nóis, chamada alteridade. Tem gente que vê o mundo só pelos olhos do coração e do sentimento. Há aqueles que olham o mundo pelas vias do prazer. E os que olham o mundo pela via da fé. E há aqueles que veem o mundo como uma grande postulado teórico. Há aqueles que conseguem mesclar visões de mundo, e são poliglotas.

Minha visão de mundo quase sempre foi construída pelo confronto de realidade contra realidade, e a síntese sempre foram as categorias definitivas. Este é o meu idioma, as categorias definitivas.

Crônicas de uma Culinária Escapista #1 – Molho Pesto

2010-07-01T21:12:00.001-07:00

Hoje eu tive um surto pedagógico, e não era qualquer um. Era um conto. Estava eu lá ziguezagueando pelas ruas de Mariana atrás de algo, depois de passar mais de seis horas na frente do computador sem piscar para terminar mais um trabalho da faculdade, a iluminação veio. Mas eu to tentando conter meu priapismo literário, e vou guardar esse na gaveta um pouquinho com os grilos para ver se ele adquire consistência, e enquanto eu arrumo alguém cuidadosa para a revisão. Mas para vocês não ficarem sem nada, vai aí uma receitinha, quem sabe não anima o final de semana de vocês.

Molho Pesto

120 gramas de castanha de caju.

Um prato cheio de folhas de manjericão (isso dá mais ou menos uns oito galhinhos)

Uma xícara de café de Azeite Extra-Virgem (de preferência o Borges, que reverte em renda para a família deste que vós escreve)

100 gramas de parmesão ralado.

Preparo:

Se você gosta da castanha mais crocante, é legal dar uma tostadinha nela antes no forno, mas apenas de leve. Depois tu bate no liquidificador até ficar em pequenos flocos, cuidado para não virar farinha. Depois tu joga o manjericão, o azeite e o parmesão ralado. Tá pronto seu molho pesto. Ao cozinhar o macarrão separe um copo de 400ml com a água que cozinhou a massa, para dissolver o molho pesto na massa, já que ele fica bem concentrado, e é melhor fazer isso com água quente e que serviu de cozimento da massa. Qualquer massa serve nesse caso, mas o penne é a mais adequado, pois pega mais o molho (dentro e fora do tubinho).

Abrasss Folks !

"Poesia & Memória" - Realização em Curta Documental

2010-06-30T19:50:00.000-07:00

"Minha gente,
Salvemos Ouro Preto.
Meus amigos, meus inimigos,
Salvemos Ouro Preto. "
(Minha gente salvemos Ouro Preto - Manuel Bandeira)

Ouro Preto é uma cidade encantadora. E sua verdadeira história para nós começa após a capital desembarcar de trem em Belo Horizonte, como diz o atual prefeito, Angelo Oswaldo. É nessa proposta que nós participantes da Oficina de Realização em Curta Documental, sob orientação do grande cineasta Luiz Carlos Lacerda, o Bigode, tomamos como inspiração para a construção de uma narrativa que desse conta das grandes personalidades do século XX que reabilitaram a Identidade Ouropretana, e nesse processo se reencontraram com seus mais íntimos ímpetos criativos e sentimentais. Gente como os Modernistas e o poeta franco-suiço Blaise Cendrars, o cineasta estadounidense Orson Welles (que numa parada na cidade vizinha de Itabirito, por uma urinada em lugar inapropriado, tem hoje uma estátua em sua homenagem), a poetisa Cecília Meirelles, os músicos Vinícius de Morais e João Bosco e o pintor Carlos Scliar. Gente também como as tradicionais famílias Toffolo e Tropia, que vindas da Itália, ocuparam a lacuna deixada pela elite mineira na cidade.

Um abraço para a galera da Oficina, e em especial para os instrutores Alisson Pradlik, Bigode e o editor Guilherme Lacerda, que mostraram que com garra e união, dá pra fazer um trabalho belíssimo em tempo recorde.

Poesia e Memória from Eduardo Yep on Vimeo.

Perfis da Terra da Prudência #2 - Eduardo Almeida - A Genialidade Sociável de Minas

2010-06-29T17:52:00.001-07:00

Mais um Perfil redigido na terra da Prudência. Este daí é dos finalmente de 2009, e foi feito com o meu amigo Gordinho Safado, que já foi o @aPestedaRafaela no Twitter, e agora é o @porraduduh. Infelizmente, preferi manter o texto no tempo em que ele foi produzido e redigido. Nem que eu quisesse, eu teria tempo para poder atualizar a saga de vida deste menino Severino que andou tocando o terrô na internet infernizando a vida de gente como Luan Santana (um olho no peixe, outro no gato) e os Colírios da Capricho. E se fizesse isso, seria obrigado a falar de uns certos hábitos que o nosso amigo adquiriu recentemente, e que não são muito bem aceitos pela tradicional família mineira, ...

O tipo mineiro é um tipo encantador. Para além dos clichês da mineiridade, é sempre um exercício de transposição de mistérios a convivência com o povo das Alterosas. E boa parte deles tende a uma discreta genialidade. E por mais prudentes e resguardados que sejam, são extremamente duais.
Eu tenho um amigo que eu conheci depois de cruzar a Mantiqueira, que é a síntese dessa teoria social. O nome dele é Eduardo Alexandre Guimarães Almeida (19), nome de real grandeza para um estudante de Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto, no seu campus de Mariana, vindo da terra do maior poeta dessas terras, a aprazível 'Tabira.

Eduardo Almeida, com 2 anos, em alguma praia do Espírito Santo, o litoral de Minas: Gordinho Safado desde criança.
Mas este não é fruto somente do solo rico das Geraes. É fruto dos conturbados anos 90, do neoliberalismo e da hipermodernidade, com a sua sociedade de consumo e informação.

Eduardo em um dos seus primeiros grandes gols: Amy Winehouse – "Foi fácil," – afirma ele, que não quis contar o resto do processo.
Eduardo, ou Dú para os íntimos, é daqueles que conseguem ser extremamente extrovertido e imprimir sua marca pessoa no ambiente, sem ser exibicionista e mantendo a boa e velha prudência de resguardo, como os tipos mais espirituosos desta terra. O humor, a ironia e o sarcasmo é o que faz sua presença marcante. E qualidade e o nível do mesmo é digno dos melhores salões de humor do Brasil.
Nascido em 1990, ele vem da típica família Itabirana e Mineira. O pai trabalhou durante 30 anos na Companhia Vale do Rio Doce em Itabira, e se aposentou quando ele menino tinha sete anos. A mãe sempre cuidou da casa, até os dois filhos criarem asas no mundo, quando foi trabalhar na Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) de Itabira. A irmã estudou Psicologia em Belo Horizonte, e se prepara para casar no final do ano com o antigo namorado de escola.
Tudo isso cunhou um tipo extremamente caseiro. Ele adora ficar em casa, no conforto do lar, garante. Não que ele seja averso ao ambiente social, é apenas questão de gostar mais da casa do que da rua, coisas da nossa cordialidade brasileña.
Fez seus estudos no noventista Colégio Nossa Senhora das Dores, escola tradicional da cidade, na qual o imortal poeta Carlos Drummond de Andrade lecionou português. Nunca foi um excelente aluno, garante ele mesmo. Chegou até a causar alguns transtornos disciplinares (o popular "Vá pra a Direção, Menino!"), mas sua esperteza sempre cativou as tias. Não gostava da chata professora da literatura, mas suspirava ao ver as aulas da historiadora local Miriam Bechó.

Nem as poesias de Carlos Drummond de Andrade, nem a gloriosa História Moderna Itabirana, na foto podemos ver qual era a verdadeira inpiração e proficiência escolar de Eduardo
O grande fascínio de sua vida é a televisão. Ele a adora e dedica boa parte do seu dia de maneira ritualística para a mesma. Mas mais do que mero fascínio pelo jogo de luz, imagem e som, delírio e entrega extasiada a mesma, o que sempre o cativou, inquietou e instigou, foi a possibilidade de estar ali fazendo aquilo. Sua vontade é um dia estar lá, fazendo seja qualquer coisa, qualquer programa. Mas seu gênero preferido é o programa de auditório, cujo fascínio vem das possibilidades de interação entre platéia, público, apresentador e convidados.
Dú, para os amigos da intimidade, curte muito nos momentos livres se amaziar com celebridades e gente do meio televisivo, para já ir se habituando aos meandros (não que ele os desconheça, mas prática é importante) do metié. Hobby que devido a um certo sedentarismo típico dos jovens universitários tem ultimamente sempre começado com um @.

Fernanda Abreu antes de entender a alcunha de Gordinho Safado.
Seu grande ídolo é o Sílvio Santos do SBT, por conta de ele ter construído um império do nada, e não ter inimigos no cenário brasileiro. Em parte, ele é um pouco Sílvio Santos.
Por isso em 2008, depois de ter terminado o colégio, ele meteu o pé nesse mundão sem portêra afora atrás do seu sonho. Inicialmente se matriculou no curso de Jornalismo da Faculdades Pitágoras, em Belo Horizonte. Mas logo cedo ele percebeu que lhe faltava algo mais, que talvez só uma Universidade Federal poderia lhe propiciar. Decidiu tentar o vestibular na de Ouro Preto. Não passou no primeiro do meio do ano, mas com um pouco de estudo, logo ele fazia parte da 1ª turma de 2009, a segunda, e mais medíocre de todas as três.
Lá ele não tardou a logo tocar o terror na sociedade sino-cristã burguesa do ocidente sertanejo. Começando por estruturar uma República (em qualquer lugar do mundo, sinônimo de residência de estudantes forasteiros reunidos para estudar, mas em Ouro Preto, de Bordel, Cabaré,...) com um povo do interior oeste de Minas e São Paulo, chamada Sem Escrúpulos, cujo logo é o Congresso Nacional. Só por aí se percebe o nível dos espíritos de porco que ali viriam a residir.
"A primeira Sem Escrúpulos, foi a melhor! Eu, Lincoln, Tonico e Tinoco formamos um quarteto estudantil fabuloso, éramos o Fab Four do Jornalismo. É um passado inesquecível que não volta jamais !" suspira saudoso e desabafando sobre os bixos folgados que substituíram Tonico, Tinoco e o Gabriel Lage, o poeta de Ferros que tinha toda a obra traduzida em esperanto (que ao descobrir que o jornalismo e a comunicação ainda estão imaturas para a língua universal, mudou para Computação).

Eduardo ajudando os amigos lisos da República Sem Escrúpulos a descolar umas calouras gatinhas.
Ele diz estar gostando muito da UFOP. Tem grande estima pelos professores, que sempre o ajudam com muita solicitude. Embora só beba Schweppes e Coca, já tomou a "pinga de bixo", e também não gostou –"Aquilo ali deve ferir pelo menos uns três artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos" – protesta – "A ONU, UNICEF, Ministérios, Senado, Rede Globo, PV, Supremo, se preocupando com tanta coisa inútil, Guerra do Oriente, José Ribamar, Diploma de Jornalismo,
Amazônia, tanto debate pra tanta coisa inútil! Podiam começar fazendo algo útil e fechando o Agatão!" – conclui o lampejo de indignação, entregando o nome do fornecedor do inflamável.
Mais uma celebridade em ascensão que caiu nas garras do Gordinho Safado.
Tem feitos bons amigos, que segundo ele, carregará para vida e os ajudaram quando for famoso apresentando um programa de auditório na TV Cultura. Mas às vezes ele se espanta com alguns tipos tipicamente exóticos que vem encontrando. Ainda não se envolveu sentimentalmente por aqui, prefere não se meter em desventuras amorosas, e afirma com muita prudência, que tudo tem sua hora certa.
Mas enquanto a fama não vem, e o José Serra não privatiza a Fundação Padre Anchieta, O Gordinho Safado (alcunha cunhada pelo Fab Four) vem preparando um texto de Stand Up Comedy para ser estreada no final de outubro, dando vazão a sua carga de humor. "Assim como o Woody (o cineasta estadunidense Woody Allen), eu sempre ando com um caderninho para anotar os insights que me vêem a cabeça", nós diz, mostrando o seu segredo e destilando erudição.
O texto contará de quarenta minutos com o mais fino do seu hilariante remelexo inebriante juvenil, e estará em circuito nos bares de Mariana, Ouro Preto, Belo Horizonte e Itabira. "Os demagogos do DCE (Diretório Central dos Estudantes da UFOP) me prometeram um espaço na próxima Calourada, mas eu não confio nesses políticos juvenis de jeito nenhum", declara Eduardo Alexandre, e logo depois fala da saudade que ele tinha do Aécio Neves no DCE PUC-MG – "Aquilo que era um exemplo de político jovem, e olha que ele usava mais droga do que todos vocês, juntos!"

Eduardo no Doutores da Alegria: Responsabilidade Social, sempre.
Mas a grande marca do Eduardo não está na sua personalidade midiática misteriosa, mas sim na prática do vôlei, o qual ele é adepto desde os 8 anos, e já disputou torneios pelo Itabirano de Vôlei. Disciplina e cordialidade no trabalho em grupo são as virtudes que o mesmo admite ter incorporado na mais de década de prática do esporte voleiador. "E a tolerância sexual também", conclui o raciocínio.
Boatos dizem até que o Geraldo Magela recuperou a visão, e o Kaquinho voltou a andar para poder ver a grandeza de perto desse menino.

Perfis da Terra da Prudência #1 - Marly Elias Veisac - A Mãe e a UFOP

2010-06-27T16:20:00.001-07:00

Sala da Seção de Ensino (uma espécie de departamento de registro acadêmico), no segundo andar do velho prédio do Colégio Padre Avelar, hoje Instituto de Ciências Sociais Aplicadas da Universidade Federal de Ouro Preto (ICSA-UFOP), na cidade de Mariana, Minas Gerais. Ali dá expediente uma simpática e distinta senhora, estatura média, porte esguio e magro, cabelos loiros grisalhos, ora presos em rabo, coque, ou não, nariz definido e sorriso expressivo e sempre bem vestida.

Seu nome é Marli Elias Veisac, e ela trabalha na Universidade faz quase trinta anos, nunca teve outro emprego. Além de referência para os estudantes por conta do seu domínio da trama extensa e complexa das rotinas burocráticas que regem a vida acadêmica, ela também é referência quando o assunto é a vivência na primaz de Minas, a cidade de Mariana, para os recém-chegados. Daí para o desabafo, é um passo. Mudar de lugar, exige uma mudança de visão de mundo, e esse processo não é nada fácil, pelo contrário, é cheio de crises e sensações de mal-estar de não estar bem encaixado.

Mudar exige uma mudança de identidade, pois a Identidade não esta apenas em nós mesmos, mas na localização no mundo, diriam os sociólogos Stuart Hall e Zygmunt Bauman. A terapia pode ser uma ajuda nesse processo. - "Aquilo que os psicanalistas chamam de "transferência" (...) – diz Peter Berger, em seu clássico Perspectivas Sociológicas – "(...) consiste essencialmente na criação de um meio social artificial dentro do qual possa ocorrer a alquimia da transformação, ou seja, dentro do qual essa alquimia possa tornar-se plausível ao individuo. ("...) Finalmente, ao ser "curado", essa nova identidade já se tornou aquilo que ele é."

"Quanto mais durar a relação e quanto mais intensa se tornar, mais o individuo se liga a nova identidade" – continua Berger. Felizmente os estudantes podem contar com a Marli com mais freqüência do que com a terapeuta que atende pela Universidade uma vez por semana no prédio do Instituto.

Mas quem olha a Marli, em sua segurança no trabalho, organizando os Festivais de Inverno da região, andando pela rua com seu esposo e filhos, não consegue imaginar que ela nem sempre foi uma gaveteira marianense, e que sua história começou um pouco distante dali.

Marli nasceu na cidade de Ponte Nova, antigo centro da Zona da Mata em sua época áurea da cana-de-açúcar e do café, mas viveu os primeiros nove anos na pequena cidade de Acaiaca, que fica entre Mariana e Ponte Nova, e hoje conta 4043 habitantes.

Porém, aos nove anos sua família teve que cumprir um destino comum a outras famílias da época que queriam dar uma formação de qualidade aos seus filhos e por isto tinham que se mudar para um centro aonde essa educação fosse ofertada. Embaixo de muita chuva, e com os pedaços da mudança caindo pela estrada, Dona Lívia e Seu Gegê chegaram com os filhos, que vinham para estudar no centenário Colégio Providência da Arquidiocese de Mariana, instituição católica e tradicional no estado. Morando em uma casa de porão na rua Dom Silvério, os estudos eram patrocinados por um abastado irmão de Dona Lívia, que era proprietário de terras na Zona da Mata mineira.

Foram tempos de muita contingência na vida material dos Elias. Mas a alegria era garantida pela força de Dona Lívia de transformar adversidade em motivo alegria, como o banho tcheco, ou à cavala como se diz na Zona da Mata, que se transformava em festa, ou nas receitas sem medida, feitas com que se dispunha.

Outro motivo de júbilo na vida de Marli era a música do pai. Seu Gegê, como ficou conhecido, além de ter sido relojoeiro, escrivão de cartório, dentre outros mil empregos, gravou seu nome na história da cidade de Mariana pela sua participação nas tradicionais corporações musicais e bandas. Rapidamente ascendeu a regente da Banda XV de Novembro, centenária corporação musical localizada à Rua Direita, a mais destacada das 13 bandas existentes hoje na cidade. Também ajudou a montar bandas em distritos e cidades vizinhas. Por conta disso, foi empenhado pela antiga Companhia Vale do Rio Doce a montar uma banda de música em seu distrito extrativista de Carajás, no Pará, no coração da Amazônia.

Daquele tempo de juventude Marli recorda da simplicidade dos dias, da franqueza das relações e amizades e da tranqüilidade serena que reinava na cidade. "Não havia tantas programações culturais como temos hoje, mas a gente sempre contava com as amizades. O Jardim (Praça Gomes Freire) sempre foi o ponto central de encontro e cochicho. As portas das casas viravam dias abertas, sempre dispostas a receber os amigos".

Porém Marli não lamenta as mudanças trazidas pela explosão econômica e demográfica da cidade com a chegada da atividade extrativa de mineração sediada na cidade, por conta de também ter trazido programações culturais dos grandes centros e mais qualidade de vida. Porém, quando o assunto é a instabilidade política na cidade de Mariana, Marli é categórica – "É uma bagunça" – e lamenta os prejuízos ocasionados para população.

Dessa cordialidade e receptividade que só há nas pequenas e pacatas cidades, não tardou que a jovem Marli se enamorasse pelo vizinho Mário. O namoro cheio de idas e vindas, marcado pelo ciúme, levou alguns anos até que se tornasse um enlace definitivo. Da união com ele, que também é funcionário público, nasceu três filhos, Guilherme (26), quase bacharel em Turismo e que também segue o caminho da mãe na Universidade, trabalhando na Pró-Reitoria de Extensão e organizando os Festivais de Inverno, Marina (21), estudante de Psicologia em Belo Horizonte, e Lívia (18), uma homenagem a sua mãe, recém-ingressa no curso de Letras da Ufop. "As filhas da Marli são as coisas mais bonitas de que se tem notícia na cidade de Mariana. Mais até do que a cachoeira da Serrinha" – afirma o estudante paulista Lincon Zarbietti – "As filhas da Marli são MARA!" – completa seu companheiro de quarto, o itabirano Eduardo Almeida – "Que gatinho esse Guilherme. Ele tá solteiro?" – confessa num lampejo de espontaneidade a capixaba Gracy Kelly, ao descobrir que o rapaz alto e loiro que organiza o Projeto Fim de Tarde é filho da Marli.

Mas o outro enlace na vida de Marli, o com a Universidade Federal de Ouro Preto, começa aos 18 anos, com o seu ingresso no extinto curso de Secretariado Executivo. Antes mesmo de concluir o curso ela já tinha ingressado no corpo técnico administrativo da Universidade, no colegiado do curso de Engenharia Civil da Escola de Minas de Ouro Preto, ainda localizado no Palácio dos Cisnes, antiga sede do Governo de Minas Gerais, na Praça Tiradentes de Ouro Preto.

Daquele tempo ela confessa não guardar as melhores lembranças das três décadas de trabalho. O trabalho era muito frio e técnico, como manda o rigor da Engenharia e da Escola de Minas de Ouro Preto – "Tínhamos que lavrar as atas das reuniões sem ter estado presente nas mesmas."

Mas não levou muito tempo até que o interventor Antônio Fagundes a cambiasse para a instalação do Instituto de Ciências Humanas e Sociais, localizado no antigo prédio do Seminário Menor de Nossa Senhora da Boa Morte, em Mariana. Lá ela se encontrou definitivamente, e modestamente, escreveu a história deste Instituto, nos primórdios tempos do cônego José Geraldo, primeiro diretor do ICHS.

Foram 21 anos de intenso envolvimento com o Instituto. Por vezes família e instituição se confundiram, e a dedicação à segunda teve preponderância sobre a segunda. Como virginiana, de emoções fortes, tenacidade, ela não conseguia ver as coisas e ficar quieta. Participou e furou greves quando seu senso de justo achou correto. E não eram só as complicações Institucionais, mas também os problemas que afligiam os estudantes recém-chegados. Em várias situações de crise, não havia psicólogo ou professor que desse jeito, era só a Marli que podia resolver. E era ela, que ia até as Moitas, nome simpático dado pelos estudantes e marianenses ao Conjunto de Residências da Universidade na cidade de Mariana, para intervir e abrandar a situação. São inúmeros os casos de surtos psicóticos, notícias de falecimentos, suicídios, dentre outras fatalidades ocorridas com os estudantes em que a firmeza e o engajamento cordial da Marli ajudaram a amenizar o sofrimento.

Porém, a eleição do professor de matemática João Luiz Martins em 2003 trouxe mudanças no quadro político da Universidade. O professor de história medieval do departamento de História do ICHS, Fábio Faversani, fora convocado para ser Pró-Reitor de Extensão e Cultura da Universidade. Sem possibilidade de escolha, pois quem conhece o professor Fábio, com seu estilo assertivo e sua presença de espírito sabe que é impossível fugir deste Carlos Magno, Marli foi carregada para a PROEX para ser a secretária do Pró-Reitor, tendo que ainda interromper suas férias Premium nas praias do Espírito Santo. Praias que inclusive, são sua paixão de refúgio.

Na PROEX, além de ter auxiliado em várias mudanças, Marli ajudou no processo de transição da organização do Festival da Universidade Federal de Minas Gerais para a UFOP. Hoje engajada e de volta a organização do Festival, ela garante que ele é a sua cachaça, um jeito mineiro de dizer que uma coisa pode até fazer mal, mas continua fazendo por lhe dar alegrias e forças para viver.

Porém o Plano Nacional de Expansão e Reestruturação das Universidades Federais (REUNI) trouxe além de novos desafios para a Universidade a Marli de volta para Mariana. A ela foi confiada sua experiência e confiança pelo reitor João Luiz, para auxiliar os novos professores de um novo Instituto com ênfase nas Ciências Sociais Aplicadas nos caminhos da sombria, tortuosa e complexa burocracia da Universidade. Burocracia esta que lembra um pouco a do Instituto Nacional de Previdência Social nos anos 90, antes da Informática.

Por causa dessa burocracia e um pouco de falta de preparo da Universidade para enfrentar este desafio, o Instituto vem passando por uma série de contingências, como até a falta de salas de aula, que tem causado algumas convulsões políticas no interior da Universidade.

Neste ponto, as opiniões da Marli, mostram a sua unicidade, e evocam os ensinamentos e a vivência de Dona Lívia para resolver contingências. Para ela o primeiro passo é o dialogo equânime entre todas as partes e prioridade na busca pela integração e união. Sem isso não há como andar para frente. Em seguida é aprender a fazer o trabalho com o que se tem, como nas receitas sempre improvisadas com o disponível de sua mãe, para sempre atender a todos, - "Ela tem um senso de justiça que é inato" – reflete a professora e coordenadora do curso de Comunicação Social Marta Maia.

É nisso que Marli Elias Veisac acredita, na união, na justiça, e na bondade. Enquanto isso ela segue sua vida familiar unida com seus seis irmãos, em encontros de fim-de-semana no sítio da família, aonde a presença da matriarca Lívia é garantida. "Depois de mais de cinco décadas de vida, Marli credita a família uma força transcendental – Família é tudo, é colo e é referência." Seu jeito sempre leve, sua disposição para ajudar, sua paixão pelas coisas simples lembra muito as musas campestres das canções do Beto Guedes.

Enquanto isso ela se prepara para a aposentadoria, que virá no final de 2010 e se dará junto com a extinção das Seções de Ensino e a migração do Registro Acadêmico para um sistema informatizado. Ela também esta ativa na sua cachaça, organizando o Festival de Inverno de Ouro Preto e Mariana de 2010, que fervilha a cidade com turistas, artistas e atrações artísticas e este ano homenageará o artista barroco Mestre Athayde. E com a terapia voluntária dos alunos maladé do ICSA.

(...)

Dança Maria, Maria
Lança seu corpo jovem pelo ar
Ela já vem, ela virá
Solidária nos ajudar...

Não fique triste, menino
A linha é tão fácil de arranjar
Venha aqui, venha escolher
Papagaio de toda cor (...)

Maria Solidária – Beto Guedes

Fim da Canção?

2010-06-27T12:26:00.000-07:00

Dificilmente o autor gosta de um texto seu escrito em um passado qualquer. Comigo não é diferente. O texto reflete um momento muito particular da vida de quem escreve, por mais objetivo que se possa pretendê-lo. Mas este texto, graças a atualidade do tema e a colaboração de José Miguel Wisnik e Arthur Nestrovski me dá um bocado de alegria. Ele foi originalmente publicado no site de cobertura do Fórum das Letras de Ouro Preto - Ano V .

A canção brasileira já foi comparada a trova medieval, por conta de sua complexidade, riqueza de elementos e tradição. Porém em 2002, um dos nossos maiores cancioneiros, Chico Buarque de Holanda, criou uma polêmica em torno dela. Chico, que na época já estava sem gravar há algum tempo, declarou que o gênero canção estava esgotado, e por isso, morto.

É justamente sobre essa polêmica que José Miguel Wisnik e o instrumentista Arthur Nestrovski propõem uma aula-show com o tema “O Fim da Canção”, que encerrou o Fórum das Letras, na segunda-feira, dia 2. A aula-show é uma viagem pelo mundo e histórias da canção, no Brasil e no mundo, e por meio de diálogos, avalia se esta história de morte da canção tem mesmo veracidade.

José Miguel Wisnik começa refletindo sobre alterações no cenário musical à partir dos anos 80 e 90. A principal delas, foi o surgimento do RAP (Rythm And Poetry – “Ritmo e Poesia”) que é um gênero muito mais simples, para atender a um contingente muito menos escolarizado. Segundo Wisnik, a canção a qual Chico se refere, é uma canção mais elaborada e regida por cânones estritos.

Esse cânone teve uma grande evolução que começa em Ernesto Nazareth e vai até Caetano Veloso. A canção é música e letra, um processo poético. Não é por um acaso que grandes cancionistas vem se destacando como escritores, como Chico, que já lançou quatro livros nos últimos anos, e Caetano Veloso, com o seu Vereda Tropical. Um caminho aberto pelo poeta Vinícius de Moraes.

Mas não que a dispersão recente dos cânones tenha empobrecido a canção. Wisnik elenca o álbum de RAP Sobrevivendo no Inferno, do grupo Racionais MCs, como uma grande obra musical. RAP, na sua origem negra norte-americana, é marcado fortemente pelo ritmo e melodia. O fato de ser menos elaborado não faz dela menos canção. “A palavra entoada, a essência de uma canção, continua viva”.

Para mostrar que não há nenhum problema com a opinião de Chico Buarque, os dois músicos se propuseram a entoar o choro O Subúrbio do último disco dele, Carioca (2006).

A análise da complexidade da canção foi feita pelo maestro Nestrovski. Ele mostrou a capacidade de Chico de levar uma canção ao extremo, com extremo uso da harmonização cromática, de difícil execução para o violonista. Esgotamento comparado as Sinfonias de Maden, e posteriormente ao Dodecafonismo, na música erudita do século XIX.

Esse esgotamento cromático, e da letra de difícil entoação, que é o fim a que Chico se refere. O referencial no contexto social nela referido, também como que chega a um extremo. Mostra o Rio como uma cidade partida, mas tenta juntar ela por meio da canção.

A segunda canção, Perdeu, do disco Zii e Zie, de Caetano Veloso, é uma tentativa também de exploração do extremo. Só que o outro extremo, o da simplicidade. Perdeu tem sua harmonização reduzida ao máxima, contando com apenas dois acordes. Isso, nas palavras do Maestro Nestrovski, promove uma igualação energética deste estranho samba com o Rock.

Depois de Perdeu, Wisnik ressaltou a força que a canção hoje ainda tem de tocar em temas sociais, num contexto cultural desligado destas questões. E concluiu que a grande diferença das canções pós-dispersão dos cânones, é que estas obtiveram o direito de ser mais erráticas, e exigem uma atenção que pode ser mais difusa, como no exemplo na banda de Rock Los Hermanos.

Depois do fim da aula propriamente dita, a música rolou solta no Cine Teatro Vila Rica, com a participação da plateia com a convocação dos músicos-professores. A primeira foi a versão musicada do Soneto “Os Ilhéus” de Gregório de Matos, que rendeu uma belíssima canção. Diversas outras músicas foram executadas emocionando a platéia e explorando os mais diversos gêneros de canção, como o choro, o caipira e a ciranda. Outro ponto marcante foram canções românticas de Schubert e Schumann, traduzidas em português.

Ao final Wisnik afirmou a vivacidade da canção, e profetizou que “O mundo acabará antes da canção”. E ao som da última canção, A Primavera, formou-se uma grande ciranda de roda, puxada pela idealizadora do evento, a professora e escritora Guiomar de Grammont, celebrando o espírito universal da canção, de juntar as pessoas para a dor e a alegria. E deixando saudades da 5ª edição do Fórum das Letras.

Um dia do .... #1

2010-06-01T21:13:00.001-07:00

Os melhores dias dessa minha vida sigana são os dias de cedo acordância. Quando ela é espontânea, melhor ainda. Mesmo num dia frio, e de pouca luz, seis e meia eu já me pus de pé. Fiquei um tempo a ler a Nova Folha, que apesar de não ter mudado muito, realmente estava mais fácil de ler, e estava num dia bom. Não tinha lido ontem porque eu só consegui comprar lá em Ouro Preto, quase de noite, e quando eu voltei a Mariana já era tarde. Tinha umas matérias muito boas lá. Uma sobre o Quino, e tempo que eles esta dando na criação de novos cartuns. Outra na Ilustríssima, sobre Hiperatividade, que na minha leitura, angula mais para o lado do TDAH como um problema de fundo social, e não apenas fisiológico como querem os laboratórios. Além de outro belíssimo artigo do Manuel da Costa Pinto sobre crítica literária, esse portuga é do caramba.

Mas eu ia deixar para terminar de ler isso mais tarde no ônibus. Agora eu ia para a Ioga. O céu estava fechadão na cidade de Mariana. Chegando lá apenas eu tinha aparecido para a sessão de Shivam Ioga. Como presente, ganhei do Mestre Geraldo uma massagem no corpo. Pela primeira vez eu experimentei essa técnica de autoconhecimento corporal. É muito interessante poder viajar na dor, e no relaxamento posterior dos toques. Foi até melhor do que se tivesse tido a sessão de Ioga.

Quando eu sai, como num passe de mágica, o céu tinha se aberto por completo. Não que eu seja místico, mas é que eu costumo assimilar as coisas que são fatos, e talvez eu seja um pouco adepto do misticismo por conta disso. Caminhei com a leveza do leão pelas ruas de Mariana. Parei numa loja perto da Praça da Sé, que abriu agora, que parece um misto de Verdes Mares com o Mercado de Belo Horizonte. O dono é um cara muito simpático, que apesar de ser de Mariana, fez história da PUC-MG e morou um bom tempo em Belo Horizonte. Não sabia ainda dos novos cursos da Ufop, e se declarou um entusiasta da Universidade na cidade.

Infelizmente tive que cortar a conversa no meio, pois eu tinha que tocar para casa para aprontar algumas coisas antes de viajar. Mas antes delas, aquele belo cafezinho, com um pouco de leite para massagear as os digestivos do corpo.

Depois passei para uma última revisada do livro "O Corpo Fala" do Pierre Weil e o Roland Tompakow. Foi aí que rolou um verdadeiro surto pedagógico. A parte final do livro é muito melhor do que o começo. Deveriam inverter a ordem de leitura desta OBRA. Principalmente quando ele fala que a excessividade de informação contemporânea e o frenesi mental impede que as pessoas escutem as outras.

Mas infelizmente não deu para escrever na parte da manhã a Curadoria da Exposição do Ensaio. Tinha que partir para a aula, boas surpresas me esperavam no pobre ICSA (tão longe de Deus, tão perto do João Luiz).

O Ricardo Lima foi chamado pela Adriana e Giulle para poder dar uma aula sobre a música enquanto elemento de formação da identidade nacional, nas décadas de 20 e 30, em especial nos sambas de Ary Barroso, como Aquarela do Brasil. O Ricardo, em sua pesquisa de doutorado, além de provar o argumento de que a música tinha muito mais penetração no Brasil semi-analfabeto da década de30, do que, por exemplo, as manifestações propostas pelo Modernismo. Mas a grande sacada dele foi através da pesquisa nos termos técnicos da música, descobrir que o motivo de Aquarela é quase sempre recorrente em outras canções.

Além de vários outros fatos, como o já muito bem demonstrado, e até discutido na semana de 50 anos de morte de Villa-Lobos de sua ligação direta com o Vargas e sua política de criação de uma identidade nacional.

Depois tomei um café, só pelo vício e pelo gênero proporcionado. Nem precisava, a aula do Ricardo já tinha me deixado ligadão. Depois fui conversar com a sempre mui solicita Giulle, sobre o DVD Interprétes do Brasil que ela tinha me devolvido após um tempo de análise, compartilhada com o seu esposo, o historiador Sérgio da Mata. Ela tinha adorado a obra, só não entendi porque ela não tinha tirado uma cópia, mesmo não tendo o achado para comprar. Ela tinha dito algo sobre eu me importar com isso. Ahh, esses alemães...

Também dei uma conversada com o Donadon, para propor algo contestador para abertura da Semana,...

Depois eu fui para a aula do Ricardo propriamente dita de Ética, mas eu já nem tava com muita atenção, ainda estava pirando na aula anterior. Além disso, era mais um seminário de ética que para mim era chover no molhado, sobre a dominação da imprensa pela lógica do capital. Muito embora, pontuada por reflexões inovadoras dele ao final.

Ao final da aula, o Lincoln, o nosso diretor de arte e fotografo do Ensaio Fotográfico "Corpo Fala – Dinâmica Comunicativa da Linguagem Não-Verbal do Corpo" nos chamou para apresentar as provas das fotos a serem produzidas para a exposição durante a Semana Transdisciplinar. Simplesmente ficaram ótimas, em especial para a que o Duh oferece um cigarro para a Ana nos Jardins, o psicopata, e ternura.

Depois eu sentei para esperar alguns alunos dos cursos introdutórios de Sociologia, já que eu não poderia atendê-los nos outros dois dias por conta do caminho para o Rio. Enquanto isso, eu lembrei que na novíssima cantina, vendia chá. Peguei um de camomila porque o café tinha deixado esse vivente um pouco agitado. Apareceu apenas uma moça, do curso de Serviço Social, que estava a pesquisar sobre o Aborto, inclusive com trabalho de campo e entrevistas. Ela não tinha uma opinião própria ainda formada, mas o legal é que o caminho que ela tá, lembra mais ou menos a minha mesma indecisão e impasse sobre o tema quando eu entrei na Universidade em 2007, e que só de 2008 para 200 eu fui ter uma opinião definida sobre o tema.

Depois eu parti feroz para casa, pois tinha que parir de qualquer jeito esse menino chamado Texto da Curadoria, para que o Lincon pudesse diagramá-lo no pôster. Meu processo criativo é assim, é espreme que sai. Ficou até razoável para quem fazia o seu primeiro do gênero, e tinha uns três meses que não iam numa exposição de notável curadoria.

Depois eu lembrei, que se eu lesse o livro que se devia resenhar em Redação (Chico Mendes – Crime e Castigo, Zuenir Ventura), iria adiantar muito não só a minha vida, como à Hora do Brasil. O problema é que, estando minha carteirinha da biblioteca desaparecida (Hey Senhor Pererê, se possível, devolva logo minha carteirinha e minha pentel, tá fazendo falta!!), estaria impossibilitado de tomar a obra de empréstimo. Pedir a alguém para ser laranja nesse empréstimo estava fora de cogitação.

Mas eu sabia que eu de alguma forma, mesmo atrasado na arrumação da mala para poder viajar, eu tinha que sair para a rua, que de alguma forma esse problema isso ia se resolver. És quando não fora do beco donde se localiza meu modesto cafofo, eu dou de cara com a Carolina, e suas colegas de casa, que após o fim das Pseudonas (In Memoriam – 2010) agora passaram a residir no Galego, ali pertim. E ela tinha o livro.

Só que ela estava atrasada para a aula, e me deu a chave para poder pegar o livro lá, e que depois fosse ao ICSA devolve-la. A nova casa delas é bem legal, além da possibilidade de um quintal, que eu não avaliei pela noite. Mas elas fizeram uma coisa legal, que toda república deveria fazer, que é disponibilizar todos os livros na sala, como faz, por exemplo, a Mocada, do Rosário. Eu até fui ao quarto primeiro procurar, quando depois me atinei que poderia estar na sala.

Fui lá, encontrei com o Lincon, troquei umas últimas idéias sobre o projeto. Não achei um professor com quem queria falar, mas também não carecia de urgência. Voltei para casa, e tentei arrumar as coisas em pouco tempo. Desisti de ficar carregando muito peso e levar toda a roupa para lavar em casa, lavaria apenas algumas coisas mais emergenciais, e o resto eu remediaria ali mesmo por aquela cidade. Optei por levar pouca roupa de frio, o dia anterior tinha sido de calor, e eu não conseguia consultar a Lara sobre o clima. Esperava que o Rio estivesse fervendo, como de costume, o que ao chegar se mostrou um equivoco.

Na rodoviária esperei um pouco, já que eu optei por correr o risco de chegar encima da hora pegando o ônibus das nove em Mariana. Terminei de ler a matéria sobre tdah da Ilustríssima, e depois fiquei pensando, pensando, até Barbacena. Lá eu apaguei de sono, e nem quis acordar para lanchar em Juiz de Fora.

Diazinho massa. Só faltou, como diria o Pierre Weil, comer um pão com manteiga. Mas foi tão corrido que não deu tempo nem de um pão seco.

Lázaro Borges, 22 anos, estudante de Jornalismo para uns, militante profissional para os caluniadores da Refop, faz no mínimo três refeições por dia e bebe café para caramba.

Cotidiano #1

2010-05-25T21:19:00.001-07:00

O meu Cotidiano não é igual ao dos jornais, é menos importante e mais trivial, mas nem por isso indigno de nota nestas mudestas páginas.

Por exemplo, o meu horário de estudos é no turno Vespertino. Por conta de uma incompetência do Governo e da Administração Central da Ufop na sua incapacidade de gestar um plano de expansão da Universidade em que se disponibilizasse recursos e pessoal necessário para tal. Também vem ao acaso de eu ter entrado na turma de 1º semestre do ano, ao contrário das do 2º semestre, que no curso de Jornalismo entram de tarde.

Então, ir a aula de que deveria ser um imenso prazer, como nos filmes felizes de Hollywood da década de 50 em que Sinatra cantava as maravilhas do cotidiano de um homem comum, se torna um estorvo. Mais especificamente, uma qui-lombra dos Palmares, já que comer o bandejão Ufop/Samarco/Vale e ir aula, é tarefa apenas para os bravos versados nas técnicas hindu de auto-controle.

Eu lembro que na minha época de Economia/Uff, este quesito era bem melhor. De manhã você acorda, vai logo pro banho para não cochilar e só acordar as 11, e passa café ao mesmo tempo. Toma um pouco de café, vai na padaria e compra pão. Chega na aula com o suave cheiro da manha, enquanto seu cabelo seca e escuta as maravilhas dos saberes acadêmicos.

A tarde, você estuda, ou pelo menos fica vagando morto-vivo. Pois dormir à tarde em dia de semana, fora das férias, é coisa de meliante. Também tem esse espaço do dia, para poder praticar esportes, e ao mesmo tempo ver um pôr do sol.

De noitinha você pode ler os textos, e com a agitação de conhecer coisas novas, ir mantralizando aquele saber que fica zunindo na cabeça durante a noite, para chegar com aquilo quentinho na aula do outro dia cedinho, enquanto o cabelo seca no suave odor da manha.

A Jornada de um Serendipitoso do Sertão - #1

2010-05-24T20:12:00.001-07:00

#1 - Mariana Rumo a Modernidade !

Estava eu lá, mais uma vez melancólico nesta cidade indolente que é Mariana. E que tá rolando umas paradas muito tensas na minha vida pessoal. Quando isto acontece, eu pego eu vou dar o meu rolê de autista, que como bem descreve o meu amigo Leonardo Sena, sempre acompanhado de muitos amigos. E neste momento que eu encarno um espírito serependitoso do Gay Talese, e esta cidade passa para mim a em nada se diferir de Nova York. Se não fosse (a falta) de um chapéu panamá, um par de sapatos lustrados e um terno bem cortado, eu seria como o precursor do jornalismo literário do New York Times.

Mas voltando ao rolê, eu retornava do mirante da Igreja de São Pedro, depois de muito ter conversado com a amiga Lua e já de boa com o meu jeito Bicho-Grilo de ser, pela Rua Dom Viçoso, quando parei na Praça da Sé para conversar com duas pessoas que ali estavam a conversar sobre as burocracias de nosso curso. Papo vai, papo vem, decido dar uma olhada entorno da Praça e vejo que aquele boato que a Tábata Garcia havia me contado estava se tornando realidade: MARIANA IA GANHAR UMA LOJA DA CACAU SHOW!!!

A pessoa que comigo interlocutava, parou na mesma hora, e disse – "Lázaro, porque seu olho brilha tanto?!" – eu tinha entrada em um verdadeiro estado de transe. Não que eu seja um boyzinho lindo, superficial e consumista, mas é Cacau Show, a Kopenhagen da classe média deste vasto Brasilzão. Uma trufa da Cacau Show além de muita alegria do cacau, tem toda a sustância e a saúde de uma janta. Ao invés de você gastar dois reais com o bandejão, agora você pode jantar com apenas 1,50 de uma trufa holandesa. Afora a época em que há a promoção de trufa a um real.

Será que a Mamãe Ufop dará bolsa alimentação pra usar na Cacau Show ?

Chega de antidepressivos e florais de Bach. Falarei para meu psiquiatra – "Okey Doutor, pode suspender a Serenata, abriu uma loja da Cacau Show em Mariana".

Também não precisarei mais de fazer aquele tráfico interestadual de trufas. Chega de, além de dependurar minha consciência nas árvores da Mantiqueira, ser molestado por fiscais corruptos da Fazenda.

Enfim, espero que esta novidade na primeira cidade de Minas não seja fogo de palha como as últimas gestões do mui nobre Executivo local, como foi o mandato mensal da minha amiga que frita um pastel fino lá na BR. Eu já até imagino o grande ato cívico que se tornará a inauguração desta loja:

A Tradicionalíssima Banda XV de Novembro ocupará a Praça da Sé com suas músicas de civismo republicano. Um gaveteiro que passe desapercebido em frente à Prefeitura, será incumbido a fazer um discurso como o Prefeito em exercício do momento. O vereador Bruno Mól tuitara de seu celular, que Mariana, cidade tradicional, finalmente entra no século XXI com dignidade. A vereadora Aída dirá, que com sua variedade de sabores de trufas, a Cacau Show promove a igualdade racial. A Terezinha Ramos dirá que uma trufa caí bem depois de um Pastel do Posto do João Ramos, e relembrará como o saudoso prefeito gostava das trufas. Infelizmente, na ocasião, ela também dará ao idioma de Camões o mesmo destino final de seu ex-companheiro.

O Roque Camello dirá que as abençoadas trufas da Cacau Show promovem a paz e dignificam o corpo do homem, e levará também um espetinho de morango para a Merani. A Igreja não tomará parte dessa festa profana da gula, e provavelmente o Pároco da Sé fará uma pregação com a parábola sobre o demônio travestido de Cordeiro que se instalou na porta da Igreja.

No ICSA, o poeta-diretor J.B. Donadon-Leal, fará um haikai sobre a simplicidade que há em um discreto aluno se deliciando com a sua trufa após um bandejão. O seu vice, o comunista André Mayer, fará um discurso profético na Liga dos Comunistas sobre os malefícios no mundo do trabalho trazidos pelo franchising e uma trufa depois do almoço trazem para o mundo do trabalho, e com isso ressaltará mais uma vez a miséria que é o capitalismo e as nossas medíocres vidas. E infelizmente as meninas do Serviço Social terão que concordar, pois a concorrência vai se acirrar. No ICHS a Dona Hebe Rôla relembrará que boas mesmo eram as trufas da saudosa Dona Maria Cotta da Rua Dom Silvério, e fará um Projeto de resgate das gaveteiras trufeiras das antigas.

Agora fica faltando para a indolente Mariana apenas uma Pastelaria Chinesa, com chineses de verdade, vindos clandestinamente em navios cargueiros. Com isso fica sagrada a entrada de Mariana na Modernidade e na Globalização. Instituições fortes e estáveis, hospitais com médicos versados nas modernas técnicas da semiologia, que ensinam a distinguir um tumor de um simples furúnculo, e um Plano Diretor que preserve o Centro Histórico e a Cidade da Especulação, dentre outras maravilhas do Mundo Contemporâneo serão apenas conseqüências, e não haverá bugre que resista a modernidade (quiçá a pós-modernidade) por estas plagas.

Lázaro Borges, estudante de Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto, 1,87 e 68kg, e contando.

A Família Nossa de Cada Dia

2010-05-09T17:36:00.001-07:00

Tradicionalmente, o segundo domingo de maio é a data que a nossa sociedade reserva para celebrar o Dia das Mães. É uma data em que se estabelece o já habitual clima de comemorações de nossa cultura, que como todo o ritual, busca reafirmar papéis já bem definidos para uma sociedade. Também como todo ritual, busca expiar todo tipo de culpa.

É o dia em que a mãe assume em sua plenitude um dos pontos mais centrais de seu papel, o da cozinheira e prepara seus melhores pratos para os filhos. Os presentes que se dão (batedeiras, frigideiras, geladeiras, máquinas de lavar,...) buscam reafirmar o caráter instrumental do papel de mãe. A pregação prévia nas escolas também busca ilustrar para os pequenos este papel. Companheiros sem filhos às vezes também aderem ao ritual visando reafirmá-lo.

Rituais já não dão mais conta de suas funções desde a modernidade reflexiva, que dirá em tempos de desengajamento. As rápidas transformações da estrutura familiar também entram em contradição com esse modelo. Famílias sem a mãe, sem o pai, famílias de tios, casais homoafetivos, dentre outros nos mostram a necessidade de rever velhos conceitos.

O problema esta na reificação desse modelo pode expor a aqueles que não se encontram dentro dele um complexo de inferioridade. Bem, ou mal, todo mundo que não se encontra em situação de abandono (até aqueles que estão protegidos e associados em Lares) tem uma família. Uma unidade mínima de pessoas frente à sociedade aonde acontece à maior parte da sua formação afetiva e criação de referenciais, dentre eles os de caráter e moral. É por isso que a gente vive a família todo dia.

Apesar de toda esta sinagoga, eu não pude deixar de me emocionar ao falar com a minha mãe ao telefone ontem. Na nossa destemperança subtropical, às vezes o que se sente é mais forte do que se pensa. E eu sinto uma paixão descomunal pela minha. É como diz o Frei Betto – "Eu não tenho complexo de Édipo, eu sou o próprio".

Baaaahhhh !

2010-02-02T15:38:00.000-08:00

(Rua dos Andradas, ou Rua da Praia) Porto Alegre é um lugar aonde você sempre poder fazer grandes amigos !

Na Terra da Prudência

2009-09-06T14:37:00.001-07:00

Meus caros amigos, eis uma prévia da versão final que estar por vir de "Na Terra da Prudência", enquanto isso fica o link fácil para as partes dispersas feito folhas de caderno.

Escrever essa crônica foi muito gratificante. Todas as dores advindas do choque cultural, logo se dispersaram, e ando muito tranqüilo e em paz de espírito que idéias tem surgido, contraditoriamente, como se o vulcão estivesse em erupção. Em breve vamos ter mais alegrias e dores para compartilhar e ajudar a viver e passar essa vida marvada.

Agradecer a todos os amigos e parentes que aqui fazem parte da minha vida e aceitaram ser expostos de tal maneira. Em especial os amigos Pão com Lingüiça, Lettícia, Nadini, Marquinhos, Chumbinho e Wéder. E aos amigos do Jornalismo, ICSA, Mariana e UFOP.

Enfim, para aqueles que chegam agora, Na Terra da Prudência, mantenham a Prudência e tenham ótima leitura !

Introdução e Parte I – República
De como Lázaro Viramundo chegou a Minas Gerais para fazer estudos e foi viver perto donde outro Viramundo fez História. Dos primeiros amigos feitos, desventuras e um lugar bem bicho grilo para se poder morar.

Parte II – Mariana, Geraes e Outras Veredas
Fé e Política – Do Espírito das Coisas
Do que acontece na Primaz de Minas para haver tantos malucos desse jeito. De montanheses e não-montanheses, e a bravura de nós, estudantes da ufop, eurocaucasianos em levar a civilização e a fé a esses índigenas nativos. Do encanto propiciado pelo barroco a qualquer boa praça. Na segunda parte, um analíse antropologica e política do cenário cultural da cidade, que fariam inveja a Eliade e DaMatta.

Parte Iii – UFOP e Seus Estudantes
De uma das Universidades mais antigas e tradicionais do Brasil. Seus estudantes, sua cultura e seu movimento estudantil. E como as Reformas do Governo Lula andam afetando suas tradições e o Ensino Superior como um todo. Narra-se também as aventuras de uma turminha militante demais contra Cangaceiros de Segunda.

Parte Iv – Jornalismo
Uma profissão de viado, por Pedro Bial.

Parte V – Aqui Estamos, Tocando em Frente (Conclusão)

O que faz jovens criados a leite de pêra e ovomaltino e pessoas de meia-idade a enfrentarem desventuras num mato sem cachorro chamado Universidade Pública. Uma defesa quase que apaixonada pela Liberdade de Ser, que chega a relar a pós-modernidade.

Na Terra da Prudência – Parte V – Aqui Estamos, Tocando em Frente (Conclusão)

2009-08-19T05:33:00.001-07:00

No limiar do deadline (meu retorno a Mariana), esta aqui o empolgante final conclusivo do meu causo do interior.

Tive o estalo para o final, conversando com o Paulo. Boa parte do que eu falo aí sobre pessoas tem culpa no cartório dele. A outra parte de análise social da juventude é de textos da Introdução a Sociologia, e a crítica ao trabalho na contemporaneidade é de estudos do húngaro György Lukàcs, feito com os professores da Faculdade de Economia, João Leonardo e Lérida.

Queria mandar para todo mundo um grande beijão no coração. Principalmente aqueles que eu cito nome e falo um pouco da vida deless. Em primeiro lugar aqueles que me aguentam em casa no convívio diário, Lettícia, Nadini, Marcos e o falecido Chumbinho. Em segundo, a todos do convívio do dia-a-dia de Federal de Outro Planeta, seja no jornalismo como o Gordinho Safado (você tá no core, modáfocker), Lincon, Pipo, e outros, e os amigos da militância.

Esse texto vai para a minha amiga Manuelli, polaca galega do Paraná, que tá vindo para Viçosa fazer Agronomia e viver de Amor. Mais bicho grilo, impossível ! Essa é do tilelê da fogueira azul. Merece.

Bem, eis aqui o remelexo inebriante da juventude, aquele que tira os pecados do mundo.

5) Aqui estamos, Tocando em Frente

Ando devagar, porque já tive pressa
Levo esse sorriso, porque já chorei demais
Hoje me sinto mais forte, mais feliz quem sabe
Só levo a certeza de que muito pouco eu sei
Eu nada sei
(Tocando em Frente – R. Teixeira e A. Sater)

Depois de muito de uma estória muito bonita e comovente contada, uma dúvida ainda persiste em mim, o que leva um jovem, benvivente no seio de sua cidade natal e família, a sair de todo esse confortável universo, e encarar uma vida nada certa em uma outra cidade e numa Universidade.
Enfrenta-se dificuldades de infra-estrutura e relacionamentos, como ter que arrumar toda uma nova casa em outro lugar (as vezes com mais de mil quilômetros de distância). E como nem só de pão vive o homem, e as necessidades da alma, mesmo que inventadas, podem às vezes até ser mais essenciais do que a do corpo, tem-se de tecer novamente toda uma nova rede de relações sociais, e adaptar a sua personalidade a rede ali disponível.
Concerteza não é simplesmente por um canudo que lhe auferira no futuro maiores rendimentos.
Não é isso, pois no Brasil, pela via do empreendedorismo ou da bola, existem muitas outras formas de se ficar "rico" (licitamente ou não). Quem não precisam de diploma. Aliás, muita gente ganha bem sem diploma, assim como na França um operário pode ganhar mais que um professor universitário (guardada as devidas desigualdades). E desde de "O Grande Abre-Pernas do Ensino Superior da Era FHC" existe outras formas de obter o tal canudo, se a vaidade for essa, a de ser dotô ou a de ter cadeia especial.
Fosse isso, o Eduardo GS não teria saído do Pitágoras, era muito mais fácil ele ter entrado na TV, numa faculdade de BH, mesmo particular. A Princesa de Mônaco, mesmo tendo a UFES, não teria saído de Vitória, para vir parar nessa terra barroca. O Lincon e o Pipo não teriam vindo lá do interior paulista, ficariam numa particular mesmo de São Paulo, e olha que lá tem boas como a Casper Líbero, e se fosse o caso, estudassem mais para passar numa Estadual. Eu não teria saído do conforto de província cosmopolita de Niterói e de uma reconhecida instituição de ensino, que é o IACS-UFF.
Não é também por dinheiro. Se eu quisesse dinheiro eu tinha ficado na minha adorável terra que eu para sempre vou carregar no peito. Tem os contatos que eu fiz ao longo de 18 anos, sem falar da possibilidade de trabalhar com o meu pai. Provavelmente já teria meu carro, minha casa, e quem sabe, me casado com uma das boas moças que existem por lá. Provavelmente já teria me candidatado a prefeito, talvez não tivesse ganhado, mas teria o prazer de combater uma corja muito maior do que com a qual eu polarizo hoje, que é a máfia do senhor Anthony Garotinho. E não teria deixado de ter o convívio diário do carinho sem par da minha amada mãe e a doçura do meu heróico pai.
Se eu não quisesse o interior, teria continuado cursando Economia. Não me imaginaria no mundo turbulento do mercado financeiro, por um louvor a um mínimo de dignidade humana. Mas é que qualquer cargo burocrático ta dando de início o que muito bom jornalista consegue em final de carreira. Jornalismo definitivamente não é para quem procura fortuna. E sem falar, que os maiores quadros, são economistas.
Também não é por mera paz. Se eu quisesse paz, eu teria ido morar com o meu avô em Ponte do Itabapoana e plantar café conillon (robusta) com ele. Ele vive num paz só. No lado dele do sítio nem tinha luz elétrica a pouquíssimo tempo. São só os grilos, de noite embriagados por ela com ele, cantando. É tanta paz, que ele aos 72 anos, no último check-up (feito por pressão da sempre preocupada mãe e tios), o médico quis saber como ele vivia, para adotar também os mesmos modos, e recomendá-lo. Nunca se furtou ao descobrir que ele come comida feita na gordura de porco e fuma desde os 13 anos. Fumo Sabiá, só para constar. E ele nunca precisou de antidepressivos ou remédios para dormir.
Olhando bem, até os bicho-grilo, beatniks, hippies (é tudo a mesma coisa) têm mais sanidade do que nóis. Então que vaidades são essas que fazem essa juventude vagar meio-mundo atrás?
Primeiro precisamos levar em consideração o que vem a ser a juventude e o jovem.
No início do período eu li um texto propedêutico em Introdução a Sociologia que falava de socialização, o objeto de estudo da Sociologia. Nele o sociólogo Nildo Viana, da UnB, desenvolvia o conceito de juventude como uma segunda socialização em justaposição ao da primeira socialização e infância. A Infância é o período em que a criança se habitua ao mundo e suas regras básicas de vivência e convivência, é a partir desse processo interativo, ela vai formando o que chamamos de indivíduo.
Se você acha o mundo um lugar ruim, e acha que são as pessoas ruins que fazem dele ser isso, agradeça a primeira socialização, pois podia ser muito pior. Você provavelmente deve ter reparado como as crianças são naturalmente malvadas. No interior é mais fácil de chegar a essa conclusão soltado um criança nova e um animal inofensivo, não dou dois minutos, para o coelho por exemplo, de vida, meu primo Gabriel que o diga. E nessa fase que a gente aprende a não ser malvado. Geralmente os adultos "ruins", carregam algum tipo de frustração ou trauma desse período.
Na segunda socialização, o indivíduo esta em processo de formação, alteração e preparo para o mundo do trabalho. Essa é a Juventude.
Em cada tempo histórico a juventude tem seus valores inventados (como tudo que é social do animal político) condizentes com o seu tempo. Antigamente a Juventude era quase sempre condizente com o processo de socialização e o universo "adulto", a fala, as roupas, o jeito de ser era sempre uma tentativa de ser adulto.
O período de revoluções entorno da década de 60 lançou-se a base para a juventude que vemos hoje aí. O mundo do trabalho como tudo que é novo, produz um certo estranhamento, só que a juventude nunca teve tanto potencial de criticar isso. Só que nesse período se observou uma emergência revolucionária do aparato tecnológico da nossa sociedade e a luz de pensadores como Sartre, Camus e Tristão de Ataíde que deu impulso a essa crítica e contestação observada ao longo de todo período, e no seu expoente máximo que foi o Ano de 68. Embora toda essa ebulição tenha sido envasada para comercialização, as bases desse espírito de contestação continuam presentes na juventude de hoje.
É lógico que a existem as exceções, os agravantes, os atenuantes, condicionantes, et coetera. Minha avó-paterna Nini casou com 16 anos, sua mãe com 13. Meu pai com a minha idade já era casado, tinha Eu, e era contínuo do Bradesco. Com a idade da minha irmã minha mãe já tinha nós dois. Mas também o convívio da Tia Beth ou do Gaio (oficial da reserva que faz Arquitetura com a Lara na UFRJ) com os jovens e o ambiente universitário os fazem jovens também, desde que eles estejam com o espírito aberto para as coisas novas. Embora com a vantagem de transitar com desenvoltura pelo mundo "adulto".
No primeiro caso tem-se uma dilatação do que se chama o período de juventude por conta do aumento da necessidade de maior especialização técnica pelo mundo do trabalho e queda da capacidade de absorção imediata de nova mão-de-obra. No segundo tem-se o aumento da acessibilidade do ensino superior, o aumento da expectativa de vida no Brasil, a estabilidade da previdência e uma revolução no que se chama de Terceira Idade por conta da Sociedade de Informação.
Mas é inegável que vivemos numa sociedade em que trabalhar é de importância vital para garantir a sobrevivência e a sua inserção enquanto ser social, a não ser que você seja Sasha Meneghel. É essa inevitabilidade do trabalho que acaba tornado ele tão enfadonho na sociedade contemporânea. A categoria fundadora da nossa ontologia enquanto ser social, a síntese de toda a nossa capacidade criativa e transformadora do meio natural, que é o que nós faz humanos, se torna pouco construtivo para o ser humano, algumas vezes chegando até a anular esse potencial criativo-transformador.
É por essas forças ocultas que somos impelidos a procurar um curso superior (outros viram hippies, muito maneiro, mas eu considero uma fuga da realidade inexorável que deve ser enfrentada, e geralmente quando voltam, não voltam no melhor dos lados). Mas ainda sim, mesmo que muitos tenham centralidade até no enriquecimento, ainda continuamos sujeitos estranhos, pequenos jacus lançados na selva de pedra que é esse mundo de responsabilidade, seriedade, produtividade, e outros ades.
Pra você ver como esse negócio de estranhamento é importante. Estranhamento é algo que esta na frente de nossos olhos, às vezes até dentro da gente, e a gente não percebe de jeito nenhum. Mas basta uma saída de nosso contexto usual, e o destoar nosso, das coisas, nosso nas coisas, faz com que a gente perceba aquilo que tava logo ali.
Eu por exemplo. Eu só fui perceber que eu era essencialmente um capiau, em Niterói. Era tinhoso demais quando mais jovem (não que eu tenha deixado de ser, mas digamos que eu estou um tinhoso melhor, um tinhoso de bem, cidadão da mais alta estima, assentado em muita boa praça), e achava que meus problemas pessoais de formação, aquelas crises que todo bom vivente tem para tornar a vida incitante e fascinante, estavam intrinsecamente ligados a um suposto atraso do modo de vida interiorano. Ledo engano, era sim, nas caipirices que estavam a solução para tudo!
Agora o engraçado que quando eu chego a Mariana, eu concluo o que tinha concluído em Niterói, que eu era um caipira com grande afeiçoamento pela grandeza de espírito mineira, embora seja inegavelmente um capiau do Vale do Itabapoana. Agora eu chego à Academia Mineira, e descubro que putz, minhas raízes de pensamento estão na tradição da academia carioca. Na UFF, eu era chamado de Matuto, na UFOP, por causa de um s desapercebido ali por conta da convivência, e um Lésk ali por puro deboche, me chamam de Carioca. Mais um pouco, e abria um buraco negro.
Não sou estrangeirista, todos sabem o quanto amo essa coisa barroca chamada Brasil. Mas presta a atenção na capacidade de um estrangeiro de facilmente perceber elefantes que estão diante de nós, e não vemos de jeito nenhum.
Tenho um amigo que nada comigo lá em Bom Jesus do Itabapoana, que entrou em Economia na PUC no mesmo ano que eu. Estava contando para ele outro dia das dificuldades que eu tinha em Minas, e ele achava que eu estava de frescura. Também, ele nunca morou fora da casa dos pais. Achava que pelo fato dos mineiros serem pessoas dóceis e amigáveis, e a única dificuldade que um jovem pode enfrentar e a rigidez de seu curso superior, e sendo jornalismo um curso relativamente fácil, ficava difícil para ele não alcançar a minha realidade.
Por isso que o estranhamento se faz importante e essencial. E nele que você descobre se os valores de sua formação ao longo da infância e adolescência são úteis, vitais ou descartáveis e necessários de substitutos. E nisso que a gente forma o eu gente autêntico. Nada como um vento forte nos galhos para sentirmos a importância e a força de nossas raízes.
Por isso eu resumo a nossa busca, como a busca pela Liberdade. A Aventura da Liberdade. Resumo nesses termos, pois no auge de minha loucura, eu sou um Inconfidente, um Inconfidente da Pós-Modernidade. Mas poderia dizer simplesmente que estamos numa busca pelo Direito de sermos nós mesmos.
Todo jovem um dia empreende essa Aventura. Alguns precisam sair de casa para fazê-la. É o meu caso, eu dificilmente me vejo empreendendo essa Aventura. Embora me veja realizado retornando a meu quinhão natal, para fazer de lá um lugar melhor ainda, como um jovem índio que é lançado a mata sozinho por alguns dias para provar que ele é um adulto.
Outros jovens não têm a mesma oportunidade, por motivos de força maior, e são inúmeros e não convém discutir por aqui. Mas eles dão um jeito de empreender a Aventura do Direito a Liberdade de Ser e Poder. É necessário, senão, não há amadurecimento.
Eu Felizmente sempre tive toda a infra-estrutura necessária para a realização dessa busca. Quando precisei mudar de curso, encontrei a segurança da minha família, e na minha mãe, minha primeira leitora e admiradora, o maior incentivo. Embora já tenha, eu nunca precisei trabalhar. E tenho a certeza que deve muito mais difícil, e ao mesmo tempo, amadurecedor, para aqueles que enfrentam mais essa adversidade na vida. Basta ver pelos irmãos dela.
É lógico que uns com um tempo (as vezes pouco tempo) esquecem disso, e como diria o grande pensador humanista da contemporaneidade, Dado Dolabela, traem o movimento. Mas isso tem mais é haver com a influência da sociedade de informação e consumo por meio do seu forte aparato tecnológico de cultura de massas.
E eu no meu caso, eu tenho sofrido, mas tenho vivido. Não estou vivendo sobre as condições ideais, idílicas. A casa, embora tenha um jardim lindo, não é aquele padrão de Maison que eu esteja acostumado. A comida do bandejão da UFOP, embora seja uma das melhores que eu vi até agora em questão de RU, com um toque de caseirismo, não é a comida da minha casa. Embora aprenda muito com elas, não são as pessoas que eu escolheria no meu hall de conviveres ideal.
Mas isso não responde a pergunta, e a exceção? E a Tia Beth e o Gaio?
Eu acredito que eles estejam nessa pelo mesmo motivo de raiz epistemológica, a busca por um conhecimento de aperfeiçoamento pessoal. A Tia Beth é uma tradutora já bem reconhecida pelos seus trabalhos, e poderia fazer uma pós para subir na profissão. O Gaio poderia viajar o mundo. Mas talvez eles tenham percebido em um dado momento da vida, e esse momento chega para cada um a seu tempo, que precisam de algo que estaria somente ali entre os jovens.
Mas eu tenho aprendido muito. Mas em verdade, em verdade,eu vós digo, aprendi e evolui muito mais enquanto gênero humano nesses 131 dias, do que em dois anos de Niterói. Em parte tem o fato de eu ter encontrado meu caminho profissional, o que os mais espiritualistas chamam de vocação, até de chamado Divino. Vocês não sabem o alívio que é, encontrar uma profissão para se dedicar. Pra uns levam um tempo danado, para mim levou quase 22 anos.
Mas ambos os processos estão interligados. É impossível encontrar-se evoluir profissionalmente, da maneira como defendi na última parte, com o epíteto de Marx, sem o processo de evolução também pessoal. Aliás, geralmente as pessoas medíocres podem ter rendimento dito excelente para os indicadores da Academia. Geralmente os mais frustrados são os que mais se afogam na Academia.
Não lhes digo que é fácil, e ninguém me disse que é. A vida não é boa, senão não teria interesse. Mas não conheço ninguém que vivencia isso profundamente, como eu, e não goste. O ser humano tem dessas coisas, contraditórias.

"(…) Pois o amor não é doce,
pois o bem não é suave,
pois amanhã, como ontem,
é amarga a Liberdade,

( Gemei, sobre estes Ofícios,
que eles são, transfigurados,
vossos próprios sacrifícios )
(Romance XXVI, Romanceiro da Inconfidência, Cecília Meirelles, 1953)

Dominus Vobiscum, Augustus, MMIX
Bom Jesus do Itabapoana et Niterói, Rio de Janeiro

Na Terra da Prudência - Parte Iv - Jornalismo

2009-08-16T21:25:00.001-07:00

Meus diabinhos da interweb, aí esta a parte mais soturna de nossas vidas em Minas.

Estamos quase no final dessa história que já deixara boas lembranças e saudades. Decidi suprimir o próximo capítulo por ser muito intimista. Mas compartilharei parte dele na Parte Ii, incluindo-o em breve. Eu os avisarei.

O Sub-título é uma cópia barata de um post do Ronald Rios, no Interbarney, um condomínio de blogs que promete acabar com a blogosfera e tocar o terrô na web 5.0 .

E desde já quero avisar que eu infelizmente fui acometido, e não volto mais para Mariana. Em breve vocês entenderam porque na conclusão dessa estória matuta. Eu sei, também sentirei saudades.

4)Jornalismo
Pedro Bial, manda bala, "Isso é coisa de viado"

A carreira que se deve escolher é aquela que nos proporcione a maior dignidade possível e nos ofereça o campo mais amplo para atuar em benefício da humanidade e que permita aproximar-nos da perfeição, meta geral para alcançar a qual todo o resto são meios. (...) Pois quem cria só para si mesmo talvez possa se converter num célebre doutor, num grande sábio ou num excelente poeta, mas não chegará a ser um homem completo e verdadeiramente grande. "
Karl Marx (aos 17 anos - em 1835)

Pois agora deixemos de muito lero-lero, e falemos do que eu vim fazer aqui. Bem para aos que ainda não sabem, eu ando por aí, tentando me graduar, me tornar bacharel como diziam antigamente. Primeiro eu tentei em Ciências Econômicas, lá pelas bandas do índio traidor, mas não deu certo por motivos que não convêm explicitar nesta ocasião. Aí me assopraram nas ventas, "ô meu jovem, tu gosta escrever, esse negócio de cultura e informação, porque vossa mui grata mercê não tenta as Comunicações".
E deu nisso, hoje eu estou na UFOP, mas pela minha paixão a terra do que pela academia em si.
Bem, eu só tive certeza que eu ia sair de Economia e Niterói depois que eu tinha realmente passado pela segunda vez no vestibular para Jornalismo em São João del Rei e Ouro Preto. Mas certeza mesmo eu só tive mais é para frente.
Desde pequeno eu sempre gostei muito de escrever. Iniciou-se porque eu gostava de ler, coisa de criança tímida e "bicho-do-mato", e tinha que fazer umas redações tinhosas no tempo em que eu fiquei na Escola. Descobri que aquilo era bacana, que eu conseguia me expressar, ali, eu era até o que se diz de "articulado". Cheguei até a ganhar alguns concursos locais. Mas por despaupérios da vida, eu parei com isso. Até que um dia, pelos mesmos despaupérios me obrigaram a voltar a escrever para continuar a viver. Embora eu ainda esteja bem medíocre, imaturo e muito aquém do que poderia estar sendo, escrever se tornou uma necessidade sem a qual, o seu pleno exercício constante, me deixam todo desorientado, e o contrário, a paz e tranqüilidade.
Então, mais uma vez retornando a Terra da Prudência, eu rumo ao curso de Comunicação Social com ênfase em Jornalismo do Instituto de Ciências Sociais Aplicadas da Universidade Federal de Ouro Preto
No início eu cheguei e logo dei de cara com um Instituto, como falado antes, em construção. Não que eu não soubesse disso. E minha turma era uma garotada frente a eu, eu era o rapaz mais velho, junto com a Tia Beth (Elizabete).
Aliás, a Tia Beth é uma figura que merece registro. Orgulhosa cidadã ouropretana (embora tenha um sotaque de carioca...), ela que transita entre a casa das 3 ou 4 dezenas de anos (sei que jornalista deve apurar as coisas, mas é indelicado, e se faz desnecessário para o nosso causo), é praticamente a Enciclopédia de Ouro Preto. Sabendo tudo, suas tradições, personalidades, hábitos, jogos políticos ou simplesmente o passado histórico em que ela viveu (relatando-o com uma vivacidade de detalhes).
Bem, acho que a minha turma (09.1) e dos veteranos reflete bem o espírito dessa geração. Vários grupos distintos, um mais engajado politicamente, outros menos, e outros nada. Uns na habilitação errada da carreira de Comunicação Social. Outros na área do saber errada mesmo. Outros ambicionando a vida de sexo (nem sempre de acordo com os preceitos sino cristão burguês do ocidente), drogas e fama da TV. Alguns pelo estilo de vida ouropretano. Imediatistas e quase sempre previsíveis, como toda a nossa geração.
Como professores eu iria ter por ordem das aulas. Ubiratan (para os íntimos como o Eduardo "Gordinho Safado", o Bira), Sociologia, o costarriquenho (o professor gringo que não pode faltar em qualquer bom curso) mais belozontense que eu já vi. Surpreendeu-me por ter conseguido fugir do modelo tradicional dos três porquinhos de se ministrar um curso de sociologia, e conseguiu por a gente em sintonia com temas em voga para a compreensão do mundo contemporâneo e o agir sociológico. A Marta veio lá das bandas de São Paulo diretamente para o nosso curso de Comunicação substituindo seu grande colega Fernando Resende que foi para a pós da UFF, e nós apresentou o árduo, mas nem por isso menos gratificante mundo jornalístico. O Carlos, o mineiro, nós apresentou o indecifrável mundo da Cultura e Comunicação de Massas, sua crítica e técnicas de pesquisa do in-pesquisável.
Dos outros departamentos, o Kirlian, o arretado baiano de Texas City (Teixeira de Freitas-BA), que nós ensinou a pensar e falou algumas verdades sobre a vida na contemporaneidade, que desiludiu alguns e tirou do armário algumas recalques de alguns alunos. O Erisvaldo, o Pai de Santo, que além de estabelecer canais, nós pôs em sintonia com as rígidas normas das Atividades Acadêmico-Científicas. E tem a t. Eliane, que era para ensinar produção textual para nós, mas teve problemas de relacionamento com o conjunto da turma, e infelizmente não foi exitosa.
A geografia balcânica de nossa turma é, no canto esquerdo superior uma turminha muito quietinha que só quer saber de aprender e se portar bem em sala, moralmente liderada pela tia Beth. Na esquerda inferior uma galerinha do balacobaco que vai aprontar todas nessa turma de jornalismo que é o barulho, na batuta do Gordinho Safado e animada por uma dupla sertaneja (Tonico & Tinoco) afinadíssima. No canto direito superior, uma turma de moças muito elegantes que já aportam no jornalismo bem portadas, na qual se integra a sempre muito distinta Natália "Kalil". E no canto inferior direito, a galera que ta batalhando vaga, que geralmente pouco incomoda, pois tem dias (e cachaçadas) em que a noite é foda. Tem os nerds para caramba que ficam no meio junto com o povo showbizz "yo wannabe". E eu ali, vagarosamente vagando por entre os cantos.
Existem algumas pessoas na minha sala que são muito talentosas, sabem disso e já estão encaminhadas. Algumas são talentosas, mas não se encaminharam ainda. Outras não, e ficam batendo cabeça. Outras não têm talento algum, e insistem. E outras graças a Deus, já pegaram o caminho da roça ou estão em vias de.
No início, todo mundo se amava. Mas isso não deve ter durado dois dias (estatística gerada por RAC otimista). Jornalismo, e mais ainda na Comunicação Social como um todo, é um curso de egos muito inflados que não cabem numa só sala, nem mesmo a nossa é grande, e pode rebarbar para fora das imensas janelas coloniais. Até eu, que tenho lá minhas distantes influências em valores franciscanos, já consegui alguns desgostos, infelizmente. Mas se Cristo não agradou a todo mundo, quem dirá de mim, um pobre rapaz lá do Vale do Itabapoana.
Mas a região é generosa conosco, pelo menos para com os primeiros períodos, que já puderam entrar em contato com a prática. Os jornais de interior, os festivais, sites de turismo da região, assessorias de imprensa das instituições políticas, tudo isso ignorando a proibição do estágio em jornalismo da Federação.
Eu mesmo tive uma grata oportunidade que vou lhes contar. Eu peguei para cobrir o Festival da Vida, como tarefa da disciplina da Marta para um blog do curso. O Festival da Vida é um Festival de Mariana promovida pela Prefeitura, que procura refletir o tema da Campanha da Fraternidade do ano (que esse ano foi "Segurança Pública e Fraternidade: A Paz é Fruto da Justiça", que inclusive foi tema do nosso trabalho final, ver adiante, andiamo). Eu serelepemente fiquei com o dia do show do Paulinho Pedra Azul, que é um cara que eu escuto desde a infância junto com Renato Teixeira, Almir Sater, e outros folks brasileiros por conta dos meus tios caipiras, e o Tunai (ex-aluno da EMOP e irmão do João Bosco), e dei um jeitinho no grupo de pegar essa entrevista que foi, um frisson.
Esperamos um tempão para entrevistar eles depois da passagem de som. Eles nos receberam juntos, e pasme, foram super simpáticos com um grupo de jovens estudantes que foram lá entrevistar eles. E foram muito simpáticos, só não falaram mais porque a assessora (Flavinha, paixão desse Festival dos Sem Escrúpulos) lembrou eles de outros compromissos, como o de comer. O Tunai é uma pessoa super fina de se entrevistar (vide Zoombido com o Moska), e o Paulinho nos recitou suas poesias, e contou uns causos, inclusive do seu novo livro, que eu relato na matéria. Pessoas, Artista, é outra coisa.
Daí, eu tava lá no show, curtindo e anotando pra matéria que eu ia ter que por na pala no outro dia, e o Paulinho, como se não bastasse ter sido super simpático com a gente, ele ainda elogiou o nosso "Profissionalismo" no meio do show antes de recitar uma de suas poesias. Ah bróder, fui ao céu e voltei né. Ouço o cara desde quando eu era criança, lá em Barbacena. E quando eu retornei um pouco de mim, eu liguei para todos os meus parentes apreciadores da boa música de raízes.
Agora eu estou esperando agora é o Renato Teixeira no próximo Festival da Vida, ou quem sabe no Fórum das Letras né, já que ele é um dos 20 maiores compositores da música brasileira segundo a nossa eternamente gloriosa Academia Brasileira de Letras. Nesse eu prometo um enfarte, mas só de brincadeira povo, sem morte.
Sem falar que teve o Festival de Inverno de Ouro Preto e Mariana que eu não cobri por motivos de força maior, mas quem foi lá, viu e venceu, disse que valeu a pena ter sacrificado parte das férias por nem tanto dinheiro, mais muitas alegrias. Sem falar o tema né, que foi uma homenagem ao glorioso Clube da Esquina. E vem por aí, esse ano ainda o Festival de Jazz de Ouro Preto e Fórum das Letras.
Outra parada muito bacana bolada pelo professor Fernando Resende foi o Trabalho Transdisciplinar Final, em que as disciplinas se reúnem para discutir um mesmo tema, e geralmente relacionados à comunidade, para que possamos nos engajar mais na realidade local. A desse período nossa foi "Organizações Não-Governamentais", aonde eu avalio que houve uma boa interação da turma para com a comunidade.
Meu trabalho tinha que haver minimamente comigo. Então eu propus um tema de cunho bastante social, e o grupo, felizmente, estava de acordo em abordamos algo relacionado aos Direitos Humanos, em especial o de encarcerados. Em nossas pesquisas demos de cara com o divinamente maravilhoso trabalho da Pastoral da Fraternidade da Arquidiocese de Mariana em todo território da Arquidiocese (que vai de Barbacena a Arapongas), de assistência a condenados ao sistema prisional brasileiro, que nem preciso comentar, esta mais para escola do crime do que para centros de ressocialização. Em nossas pesquisas pudemos não só nós aprofundar bem no tema em nível nacional, como também da região, além é claro de profundo contato com práticas do agir jornalístico-comunicacional e da comunidade.
Bem, agora vamos falar do que esse rapaz aqui anda aprendendo de Jornalismo e Comunicação. ("Jornalismo é Comunicação e não há malabarismo teórico, filosófico ou epistemológico que consiga contornar isso." J.S. Faro)
Bem, num papo bem aberto, o que mais me fascinou até agora é que eu não estou nada pronto para o jornalismo. Talvez por isso que eu tenha largado Economia. Eu não precisava mudar em nada meu jeito de ser, era só fazer aquilo e pronto, eu minimamente seria num futuro próximo um burocrata estéril. Nada contra a carreira em si, muito pelo contrário, tenho grandes amigos que tocam o terrô no conservadorismo econômico por lá, sem falar que eu considero o conhecimento em economia o mais importante e potencial para a transformação da sociedade em um conjunto mais justo e menos desigual para tod@s, e por isso eu permaneci tanto tempo nela.
Já no jornalismo (para mim) é diferente. Existe não só um extenso processo de aquisição de conhecimentos, tanto gerais como da área, mas um profundo processo de transformação pessoal e formação de um caráter, preparando-me para suas demandas profissionais.
Como por exemplo, para começar, a mais crucial e comercialmente exigida delas, o timing no tomar de decisões e agir, e na formulação da informação e do conhecimento. Eu para fazer essa novelesca juvenil levei mais de um mês, fora o período de vivência. Vou ter que dá uma encurtada boa nesses próximos anos se quiser ser alguém nesse mato sem cachorro.
Isso é bom, porque para isso você tem que ser muito bem disciplinado e deixar certas vaidades infantis de lado. Ver o deadline, como um amigo, é muito interessante. Disciplina (ia usar um pouco, mas não ia cair bem) não faz mal a nenhum lírico-romântico-sentimental. Pelo contrário, só torna você mais expressivo.
Mas o que mais me fascinou até agora, e a capacidade que a prática jornalística tem de formar e alterar visões de mundo pré-concebidas. Embora quanto mais conhecimento você detiver, mais exitosa será a sua prática, é muito importante que você seja "cabeça-aberta" para sempre ver coisas novas que o horizonte de conceitos permitam ver. O trabalho de campo é uma oportunidade estendida para você viver. Sem falar do potencial de comunhão de almas que uma entrevista pode proporcionar, como se fosse uma boa sessão de terapia, em que não só o paciente, mas também o terapeuta evoluem. E isso ainda pode ser usufruído pelos amigos-leitores.
E sem contar o melhor não é, que é ganhar para escrever. Melhor do que isso só o trabalho do Álvaro Garnero mesmo.
Agora eu vou sair do armário, e falar algo que sempre tive vergonha, que é sobre, se me perguntarem se eu sou favorável a decisão do STF que eliminou a obrigatoriedade do diploma superior em Jornalismo para o exercício da profissão, eu direi que sim, sou a favor.
É claro, meus caros amigos, que isso foi feito da forma mais equivocada possível. Por pedido das entidades patronais do setor (sendo que nem a patronal toda tem acordo, mais é uma coisa mais dos paulistas, ahh, esses paulistas!), sem coesão com os trabalhadores do setor, e sobre a batuta do democratista Gilmar Mendes, comparando de maneira indócil o jornalismo a culinária (não que uma seja melhor do que a outra, só as comparações que foram infeliz).
Mas covenhamos, nossa profissão esta totalmente desregulamentada pelo arcaísmo e autoritarismo (data da Ditadura, ou regime de exceção, para os que acreditam em Papai Noel). Não tínhamos um direito, mas sim um privilégio.
O importante é que agora começou um debate minimamente responsável de regulamentação da profissão que deve se estender dentro da I Conferência Nacional de Comunicação. E importante que a profissão se torne mais acessível, sem ser mais "promíscua", e que se tenha uma atual legislação que agregue a classe jornalística, seja ela de qual formação for.
E acho que também será um incentivador para uma melhora na constituição geral do Profissional Jornalista. Espero que agora o Jornalista se esforçara para ser uma pessoa mais inteligente, comprometido com seu ethos, e dotado de capacidade intelectual para a compreensão de seus objetos de trabalho.

Mas o importante é que, em verdade, em verdade, eu vós digo, esse trem é doido demais.

Na Terra da Prudência – Parte Iii – UFOP e seus Estudantes

2009-08-10T18:16:00.001-07:00

Mais um vez, como prometido, parte da minha vida em Inconfidentes. Com grandes inspirações de maribondos de fogo que me morderam.

Sei que estou um pouco atrasado com as minhas metas de produção aqui, mas é que no final de semana eu me perdi nos doces deleites subtropicais de Niterói e Rio de Janeiro, mas Federal de Machu Pichu nós deu mais uma semana de férias suína, o que será suficiente para terminar tal presepada. Pois então, agora falemos dela, a Federal de Machu Pichu.

3)A Universidade Fantástica de Outro Planeta e seus Estudantes
Coronéis de Merda, Cangaceiros de Segunda Categoria, Minorias com Complexo de Maioria e Heróis Militantes

A Universidade Federal de Ouro Preto é uma das Universidades mais antigas do Brasil. Tem seu início com a fundação de uma Escola de Pharmacia (1839) na antiga Vila Rica, então ainda capital das Minas Geraes, que pretendia com o tempo se tornar uma escola geral de saúde. Mais tarde, a mando de Dom Pedro II, foi contratado o francês Henry Gorceix, para fundar uma escola de mineralogia (a Escola de Minas de Ouro Preto), com o intuito de pesquisar e explorar as riquezas naturais da região, e solidificar o ensino de engenharia no país.
Em 1891, o Primeiro Congresso da Província de Minas Gerais, movido a inspirações republicanas e positivistas, decide pela transferência da capital para a Serra do Curral, o que se efetiva em 1897.
Em 1969, o governo militar unificou as duas Escolas. Alguns cursos foram criados, como Nutrição e Biologia, sendo alguns mais tardes deslocados para um Campii unificado de Ouro Preto, o Morro do Cruzeiro, fora do Centro Histórico.
Ouro Preto sempre se destacou nacionalmente pelos seus estudantes e a cultura estudantil. Primeiro pelos grandes nomes do cenário político nacional que se formaram na Escola de Minas de Ouro Preto, tendo essa num dado período pré-30, se destacado mais do que o Instituto Politécnico do Rio de Janeiro (hoje Poli-UFRJ). Até Getúlio Vargas passou pela EMOP, embora por conta do irmão dele ter matado uma pessoa, tiveram que interromper os estudos e fugir da cidade.
Logo depois, pela própria vida estudantil e cultural ambientada no seio das diversas repúblicas, que sempre encantou os passantes pela cidade, como Vinícius de Morais e os membros do Clube da Esquina, e revelando alguns talentos artísticos como os irmãos João Bosco e Tunai, além dos memoráveis Festivais da Canção do Estudante, eventos históricos, marcados na memória coletiva de Ouro Preto. Em seguida, pela luta contra a Ditadura Militar de todo o corpo universitário, tendo as Repúblicas servido de refúgio para alguns clandestinos, como Fernando Gabeira, e logo depois pela redemocratização do país.
Em 1981 foram abertos os primeiros cursos de Humanidades, no prédio do antigo Seminário Menor do Seminário São José de Mariana, cedido pela Arquidiocese de Mariana. No início os estudantes continuaram morando em Ouro Preto, dado a falta de capacidade de Mariana de recebê-los de início, com o tempo se deslocando para a cidade.
Visto isto, tenho percebido nesse breve período de tempo, que a UFOP sempre foi marcada em sua estrutura burocracia, e por aspectos comuns da cultural regional citado no artigo anterior, como o grupelhamento e o conjuracionismo. Outro aspecto, advindo do provincianismo, é a cultural pós-feudal no seio da Universidade. A Estrutura funciona totalmente de baixo para cima, até na sua cultura. Sempre há um Decano há quem as pessoas se refereciaram, seja ele o decano da república, o professor, o chefe da unidade ou o Reitor. Às vezes até o Ministério Público Federal serve de Decano, como no caso das Repúblicas (explicado na parte I),
, ninguém nunca falou sobre esse tema polêmico dentro da Universidade. Todo o corpo universitário era leniente com o atraso na gestão das casas. Só uma vez, que se fundou um coletivo chamado "Movimento pela Democratização da Moradia Estudantil" (que gerou posteriormente o Coletivo Amar e Mudar as Coisas), para discutir seriamente o tema, mas uma campanha difamatória da REFOP (máfia das repúblicas federais) criou a imagem de radicais, porras-loucas e revolucionários do Movimento. Aí, um belo dia, aparece uma instância Federal superior a tudo, diz que ta tudo errado, que a "batalha do bixo" feria a Declaração Universal dos Direitos Humanos, e que a auto-gestão era improbidade Administrativa, e pum, todo mundo passou a defender a posição do MPF (e do MDME), até mesmo aqueles que estavam lá nas festinhas bebendo de graça, a Reitoria que nunca fez nada, endureceu duma hora para outra. Esse é só de um dos exemplos que eu vivenciei "in loco" aqui.
Mas tenhamos que falar bem da Administração Superior dessa Universidade, principalmente do Reitor João Luiz (usuário ocasional de sapatilhas "Converse All Star" na cor branca "moderninho"). Trata-se de um jovem professor do departamento de matemática, vindo de Florianópolis, e com histórico ativo de militante Petista. Embora tenha se aliado com setores conservadores (como o PT vem fazendo ultimamente) da Universidade para viabilizar sua eleição (como o grupo político da Escola de Minas), provavelmente deve ter levado bomba no curso promovido pela Associação Nacional de Dirigentes de Instituições Federais do Ensino Superior (ANDIFES) de "Como ser um belo de um Reitor Filha da P***, Com Especialização em Rodologia". Tem amplo espírito democrático, conseguiu viabilizar um projeto de REUNI melhor do que a proposta do governo, que é sucateador do Ensino Superior a priori, e nunca foge por portinhas traseiras, pelo contrário não se furta de fazer o debate e enfrentar ele mesmo os problemas da Estrutura ainda engessada das Universidades Federais. Além disso, é adepto da vida boêmia de Ouro Preto, sendo possível o encontrá-lo no Bar Toffolo (na minha modesta opinião, o melhor de Ouro Preto), na barraquinha do DCE ajudando a nova gestão, ou numa Festa do ICHS.
E o Movimento Estudantil da UFOP, companheiro Lázaro, como anda? Manda os Informes aí para a galera aqui do Ceará.
Ah pueblo, o Movimento Estudantil da UFOP, o que dizer do ME-UFOP? Poderia ser rude e dizer que simplesmente é bizarro, mas estaria sendo descortês com pessoas maravilhosas que eu conheci daqui. De início todo mundo apitava no meu ouvido, que na UFOP, era diferente. Eu de início, não quis acreditar de jeito nenhum nessa tese, achava que o povo tava se achando a última cocada do pote. Mas com o tempo, eu fui não entendendo algumas coisas que aconteciam, e fui entendo a coisa como um tempo, e realmente eu tenho que afirmar também, que sim, o ME UFOP é diferente.
Quando eu cai de paraquedas da UFF em Mariana, eu não sabia aonde eu ia me meter para fazer movimento estudantil. Só sabia do povo da Máfia, que tinha feito as duas últimas gestões, após um longo período anterior sem gestões, mas de nenhuma realização, a não ser o perpetuamento de seus privilégios, e o coletivo Amar e Mudar as Coisas, que eu achei um tanto "Ouro Preto é Paris, e o é ano 68".
Na primeira semana teve uma festinha da comunicação nos escombros do velho Padre Avelar (escombros este do tempo da Guerra da Coréia), aonde eu conheci o Felipe Bianchi, o Pipo. Pipo me chamou para ir no outro dia numa festa das Artes Cênicas em Ouro Preto, que ia ser numa república alternativa, o Chalé da Montanha (que é um chalé que fica no alto do Morro São Sebastião de OP). Como não ia ter nada no sábado em Mariana, eu falei, ta aí, eu vou nesse trem. Cheguei lá, e estava rolando um rock (rock é um gíria capixaba que serve para qualquer rebuliço jovem, desde um churrasco, até uma micareta ou show de sertanejo, passando e claro pelo bom e velho rock 'n' roll) bem, hmmm, bem, bem Artes Cênicas.
Nisso o Felipe me apresenta o primo dele, o Danilo Bianchi, também de São Carlos que fazia Filosofia. Começamos a falar do movimento estudantil como um geral, e ele contou que também construía a extinta Frente de Oposição de Esquerda da UNE, que eu também tive o prazer de construir nos meus gloriosos anos na Gloriosa da Guanabara. Inclusive ele a construía com tanto empenho a FOE, que seu apelido de Ouro Preto acabou sendo "FOE". Fomos ao delírio, embora eu na época estivesse numa pala de nunca mais beber, ele já nuns goro, naquele momento ali mesmo. Ele por ver que não estava mais sozinho no deserto, e eu por já ver que iria ter um companheiro de desventuras. Ficou tão feliz, que até me deu uns adesivos da Frente. Na hora eu até tive vontade de ligar para o meu amigo Vinícius Almeida, o popular Almeidão, hoje ex-diretor da UNE, que criou a Frente, ele rachou o bico quando soube disso tempos depois.
O FOE fazia parte do Amar e Mudar as Coisas, e convidou eu e o Fernando Gentil, uma das principais lideranças do Centro Acadêmico de Comunicação, que estava de passagem ali ocasionalmente na festa, para uma reunião do coletivo noutro dia no Horto de Ouro Preto. Fomos à Reunião, e eu e o Fernando gostamos em muito da dinâmica do Coletivo.
Só que na mesma semana, a segunda de aulas, saiu o anúncio da Eleição do DCE. A Máfia tinha feito uma eleição chapa única (e branca) no final do semestre passado, que não deu o quórum (altíssimo, 51% do estudantes) por 8 votos! E tinha que refazer o processo.
O coletivo tinha aprovado um calendário de atividades para a agregação do movimento da UFOP, que foram muito boas, e no final a gente inseriu uma plenária de chapa pra essa eleição. A plenária em Mariana se destacou pelo racha do coletivo, que por não ter uma discussão formada sobre assunto prévia, e alguns membros que discordam da metodologia de disputar entidades burocráticas eram contra, decidiu se abster do processo, embora tenha sido de grande valor, seja com alguns militantes na chapa, ou seja na atuação decisiva do Boi, e depois do Jesus na segunda comissão eleitoral para a realização e legitimidade do processo. E pelo aparecimento de mais pessoas de Ouro Preto, representados pela Nádia e o Enrique "Emo", o casal 20 do ME UFOP. Decidimos marcar uma plenária para as vésperas em Ouro Preto no Instituto de Ciências Exatas e Biológicas (ICEB-Morro do Cruzeiro).
Essa plenária foi totalmente o contrário da de Mariana, que foi ótima, e me fez até a voltar a acreditar no Amor. Primeiro que apareceram algumas referências do movimento, que eu não conhecia, e eu me estranhei com elas, como é o caso dos experientes Ricardo XP e o Fausto Matuto (o primeiro advogado hippie do Brasil !), e pela tentativa da máfia peripatética de sabotar desestabilizando nossa coesão política, enviando infiltrados fingindo que não havia tensão entre os Federalistas e os Pensionistas, e que diziam estar afim de construir com a gente.
Nesta ocasião eu tive a ingrata oportunidade de conhecer uma moça que viria se destacar ao longo semestre como a pessoa mais desprovida de caráter que eu havia conhecido em toda a minha vida política, uma pensionista que se acha decana, com a fria habilidade de agir desprezando os princípios da moral, ética e boa convivência política para poder manter o seu grupinho no poder.
Nessa plenária decidimos, que como o outro grupo não tinha conseguido montar chapa, a gente não ia se escrever no outro dia, pois seria difícil atingir o quórum numa eleição chapa única, e daria mais tempo para nós fortalecemos a chapa, principalmente em Ouro Preto. Eu confesso também que o clima atravessado de Ouro Preto no dia fez com que eu tivesse um comportamento arrogante e autoritário na plenária.
Mas nesse meio tempo uma bomba caiu dentro da universidade chamada Recomendação 01/2009 do Ministério Público à Universidade Federal de Ouro Preto, que pôs a máfia em estado de desespero. Eles agora tinham que lutar para manter o DCE, e criar um novo estatuto para as repúblicas que minimizasse o impacto da Recomendação ao mesmo tempo.
Nisso já estávamos para o meio do semestre. E politicamente deu-se início ao processo político na base. Nós tínhamos conseguido ampla maioria em número de militantes e cursos frente a eles, o que já era uma vantagem. O processo começou com calúnias, mentiras e difamações por parte deles.
Inclusive espalharam por toda UFOP, que aquele rapazinho magricela, calouro da Comunicação que vinha se destacando por estar abertamente "pondo o dedo na ferida deles", não era boa pessoa não, e que não se deixassem enganar pelo sorriso maroto. Como alguém larga um vida de glórias na Universidade Federal Fluminense de Niterói para vir parar nessa várzea que é Ouro Preto? Não levaram em consideração que não bato bem da cabeça, mas enfim, na lógica cartesiana peripatética deles só conseguia uma medíocre explicação, o Partido, ao qual eu sou orgulhosamente filiado e militante ativo, o Socialismo e Liberdade (PSoL), só pode ter mandado esse rapaz com objetivos definidos de "aparelhar" (e usar o DCE em vantagem própria de um grupo, não é aparelhar não né ?) mais um DCE pra coleção. Sim, elementar, ele se encontrou com um homem de capa preta no centro do Rio, que lhe entregou um envelope com dinheiro, documentos falsos e instruções detalhadas e pegou o primeiro ônibus que tinha para Minas...
O que essa gente, de raciocínio realmente limitado, não consegue perceber é que eu não estou na UFOP por ela em si, ou pelo grande rock republicano, ou viver o "espírito de ouro preto" ou "espírito de Gorceix", mas sim para viver uma vida melhor. Como se não bastasse, incucaram isso nas pessoas da minha turma de Jornalismo, que nada tinha haver com a história até o momento (e se eles soubessem minimamente da minha assiduidade acadêmica no ICSA, inviabilizaria tais afirmações), e pra UFOP, de que a Chapa 2 era do PSoL e daqueles que queriam explodir as Repúblicas.
Mas como se não bastasse todas as mentiras, calúnias e uma forte campanha de contra-informação no seio social deles, eles ainda achavam pouco, e começaram a articular um golpe de fazer parecer Augusto Rademarker um democrata!
Mais uma vez a minoria com complexo de maioria, agiria de acordo com sua patologia.
O golpe funcionou assim, primeiro eles acionaram os aprendizes burocrato-legalistas de Gilmar Mendes da antiga gestão do CAPP(Direito). Soltaram uma carta que era um absurdo, de que uma antiga integrante da comissão eleitoral estar na nossa chapa (ela renunciou antes do fim do processo de inscrição, aliás, coisa normal em grandes eleições de DCE como UFF, USP e UFRJ; pois no início do processo, ainda mais como tava na UFOP, ninguém se interessava em tocar a comissão, aí só depois foi aparecendo gente disposta a ajudar) e de que isso nós estava tornando o processo desigual e nós desfavorecendo (mas eram incapazes de apontar qualquer indício, concreto ou não, de favorecimento nosso no processo). Outra alegação era de que nós entregamos os documentos depois do prazo, cinco horas da tarde, sendo que nós chegamos antes, o que atrasou foi a homologação da nossa chapa, pois como tínhamos muitos documentos de muitos integrantes, o processo se estendeu pra além das seis. Normal, se você chega num banco, no REMOP, num cartório, dentre outros, antes do fim do expediente, você pode ser atendido depois de umas horas do fim do expediente, mas seu expediente terá validade daquele dia.
Para efetivar o golpe, eles convocaram um Conselho Deliberativo (é um tipo um Conselho de CA's com 4 votos do DCE, que seria a comissão eleitoral/gestora). Para embasar isso, eles conseguiram legitimar o voto de entidades que existem na Escola de Minas, as chamadas "Sociedades de Estudo", que são sociedades estudantis de intercâmbio científico e cultural, e não entidades representativas, mas que as gestões anteriores da máfia (boa parte da máfia é aluna da Escola de Minas, tendo casas que só aceitam alunos da mesma, embora a maioria da EM não seja dessa corja, como veremos adiante, ...) vinham aceitando no Conselho. Para piorar, na hora da votação da resolução de impugnação da eleição (que teoricamente seria melhor para eles, pois eles teriam mais tempo), os votos da Comissão Gestora decidiram por se abster, pois a legitimidade da mesma também estava em cheque, e 4 CA's nossos estavam faltando. Ganharam por dois votos.
Como diria meu professor de Filosofia deste período, o arretado Kirlian, vindo lá das bandas de Teixeira de Freitas, Bahia, citando o saudoso Padre Vaz, ética é um discurso, pura retórica. Venceu quem se articulou melhor nessa. Foi um episódio que ficara marcado nos anais (e nos levamos) da UFOP como a "Marmelada Federalista".
Nisso foi marcada uma eleição já as vésperas do final do período. Para piorar, fraturas internas começaram a aparecer dentro da nossa chapa, pessoas ficaram traumatizadas com a ofensiva peripatética e saíram, e um "fratricídio" se desenrolou no seio de nossa chapa.
Havia um rapaz em nossa chapa, do curso de história e adepto da corrente de movimento estudantil chamada "AnarcoMalucada", um anarco-cristão foulcatiano (pode isso? aliás no povo do ICHS tem é muito farofêro ideológico, tem gente que começa um papo falando que é marxista, e logo depois ta usando Foucault para sustentar seus argumentos, sendo que este último dedicou sua vida intelectual a desconstruir os argumentos materialismo histórico-dialético), ou Negação da Negação, que apesar de ser queimado e odiado no ICHS, a gente decidiu convidar ele para a chapa, dado que ele tinha algum acúmulo de movimento estudantil no centro acadêmico de História.
Só que o rapaz só dava dor de cabeça para gente. Aparecia aonde não devia, e se tipo a gente repudiava o Papa Bento XVI por ser contra a camisinha e o aborto, ele falava para o povo que a gente ia matar o pobre Ratzinger, capá-lo e expor sua genitália dentro de uma camisinha na Praça da Sé do Vaticano (posteriormente poderia haver uma turnê passando pela de Mariana). Isso espantava o povo mais moderado da Terra da Prudência. Isso tava repercutindo mal na campanha. E ele não estava agindo de acordo com a virtude capital do agir político, que é o de saber lidar com as pessoas, na suas pluralidades e diferenças.
Aí nossa muito cordial coordenadora geral da chapa, foi bater aquele papo dez com o rapaz, pedindo que ele fosse mais seleto no tom e nas palavras que ele fosse usar ao se relacionar com o público. Ele muito cheio de princípios, disse que preferia manter o tom que lhe fosse conveniente e sair da chapa se fosse o caso. E ali ficou muito cordialmente acertado isso.
Só que o rapaz aparenta ter um certo grau de esquizofrenia, e carência afetiva também. E dias depois ele soltou uma nota pública pregada em folhas A3 em Mariana me acusando de cão sarnento do movimento estudantil e colocando minhas práticas no pior patamar possível, estilo UJS assim. Esse caso me lembra muito exatamente a celeuma de Marx com Bakunin na Primeira Internacional...
E aí que nós encontramos o mote dessa história, a pala que eu dei que me levou a escrever este texto. É que toda essa sujerada, mentiras, calúnias e difamações que eu relatei me deixaram muito entristecido com a cultura política daqui. Eu que sempre fui acostumado com o romântico (tão romântico quanto "Os Sonhadores" de Bertolucci) movimento estudantil da UFF dos trotskistas nova era paz e amor, tinha sem querer querendo, ido parar na várzea, no cangaço do ME. E nisso talvez que UFOP seja diferente, se parece mais com as práticas da nefasta política, do que com algo movido pelo idealismo juvenil (e aí de quem for idealista aqui).
Nisso junta-se a mais uma crise de sinusite, algo que eu nunca vi na vida, e tive pela primeira vez por conta do frio daqueles dias, eu comecei a dar a pala, de achar que foi loucura ter vindo para esse "findimundu", e de que tinha que voltar para Niterói. Sumi da construção da chapa, e as pessoas foram atrás de mim para saber o que tinha acontecido. Foi numa dessas célebres, que o Matuto me disse a máxima "UFOP, ame-a ou deixa-a".
Mas com o tempo e um pouco de análise das coisas mais calma, eu fui entendendo tudo. E vi que tinha que ficar ali. Vi que estava aprendendo muito ali, pois a ausência de romantismo me colocava em contato com o real, aquilo que eu estava vivenciando era a Cultura Política Brasileira nua e crua, e eu tinha que enfrentá-la.
Mas eu também tenho que fazer aqui um mea culpa de um erro crasso que eu cometi quando cheguei na UFOP. Em parte por conta da minha frustração de ter que recomeçar meus estudos superiores do zero, eu não entendia que eu ia ter que ser calouro dinovo. Na minha cabeça eu estava no "quinto período de universidade, e primeiro de jornalismo", e cheguei no ímpeto militante como se fosse mais um desenrolar da boa e velha UFF. Isso gerou desconforto em gente do meu grupo e o adversário. Foi um erro eu não ter me posto na posição de calouro perante a hierarquia. E foi falta de humildade própria, e hoje eu reconheço, que eu sou calouro.
Em outra porque o raciocínio cartesiano da máfia tem algum fundo de verdade. Eu sou um militante por natureza, e não por mero ímpeto rebelde juvenil ("A diferença entre o Revoltado e o Revolucionário, é que o primeiro tem amor ao ódio, e o segundo, amor a humanidade". – Leon Trotsky). Quando eu vim para Ouro Preto estudar, é lógico que eu também vim para ser um ativo militante do ME local. Agora acusar-me profissional foi de uma desfaçatez e falta de caráter sem igual.
Então logo eu vi que eu tava era pelegando, fazendo justamente o que os limitados de mim queriam. Então eu logo voltei com tudo para Grande Batalha, as Eleições que em fim iam se dar, e no final do semestre, com a dificuldade de se alcançar o quórum. Quanto aos ataques, descobrimos que era carência afetiva mesmo, não respondi as ofensas, e no final o mesmo acabou esquizofrenicamente se assumindo o cão sarnento do pedaço.
Aliás, esta foi a lição de ouro da prudência nas Geraes das Eleições DCE UFOP 2009, quando te atacarem sem embasamento, enquanto você esta tentando travar um enriquecedor debate político, não revide, isso reflete o vazio político, de idéias e valores morais do seu adversário. E eu que sou otimista, confio que as pessoas não são burras e tão facilmente assim manipuláveis, como pode-se observar nesta prezepada toda.
Mas falemos um pouco da chapa ConsciÊncia. Nossa chapa foi formada tentando agregar os diversos setores políticos da Universidade. Nas outras universidades, se mede as "forças" de acordo com coletivos, partidos, ou centros de conhecimento (exatas, humanas, biomédicas). Aqui é bizarramente, onde você mora, seja república (federal ou particular), pensão, sozinho ou nativo. Nós tentamos mudar um pouco isso tentando abranger todos os cursos, embora tenhamos dialogado bastante com as Repúblicas Particulares de Ouro Preto, principalmente as da Bauxita, que são mais novas e mais abertas, o que foi decisivo no processo. Conseguimos angariar um amplo setor da Universidade para o nosso projeto político que já não agüentava mais ver passivo a patifaria trapalhona da máfia.
Nós destacamos por termos feitos amplos debates políticos, e de nós reinvidicarmos portadores de idéia para desgosto dos conservadores, mas capazes de militar para por idéias em prática. Por isso nós chamamos Consciência. Resolvemos travar debates nunca travados em uma eleição de DCE, como transporte pública, REUNI e homofobia, que é aberradora na UFOP.
Compuseram essa chapa como grandes amigos-militantes pessoas como Danilo "FOE", Ana Clara, Najla, Matuto, Vanessa, Rui, Tuian, Dudu Nobre, Gato Seco, Zeitona, Blacktéria, Minicéri, Enrique, Nádia, e outros tantos mais dos grandes 64 militantes que estão fazendo história na UFOP.
Mas voltando ao processo, o feitiço virou contra o feiticero. Eles que esperavam crescer com o adiamento, mixaram, pois muita gente deles discordou do golpe. Tentaram jogar um verde para cima de nós de juntarmos, só que chegaram impondo a condição de não debater moradia, e cortar as cabeças dos radicais e calouros, ou seja, metade da chapa, dando dupla razão para excluir o que vós missiva junto com outros, quase metade da chapa. A chapa deles, que já era pouca, e montada de maneira frágil (o famoso disk-república), estava mais fraca ainda, principalmente nos quadros.
Para piorar ainda, a Presidência da Comissão Eleitoral caiu na mão do destemido Jesus, o temido líder do extinto MDME e membro do Amar e Mudar as Coisas, que propôs a Recomendação em 2006 ao Ministério Público. E o tempo que eles queriam, correu para gente também, e a gente saiu de 50 membros para 64, e agora finalmente contemplando todos os cursos.
Os dias de campanha transcorreram como esperados. Com calúnias e contra-informações por parte deles, inclusive com danos físicos a campanha, como cartazes arrancados e ameaças. E nós, apesar da despolitização estimulada pela chapa "Reforma" (é, esse foi o nome tosco escolhido por eles, nem precisa comentários), fazer os debates. No fim, os Smurfs, como fomos apelidados por causa da camisa azul que usávamos, conseguimos imprimir um clima e marca de campanha.
E o resultado não podia ter sido outro. A Esperança venceu o medo, e com 65%(2307 votos), recorde para uma chapa e de público votante do pleito. E tivemos a façanha de ganhar em todas as urnas! Inclusive naquela que era considerada a invencível Bastilha deles, a Escola de Minas, aonde por UM voto nós conseguimos.
Bem, assim ta caminhando o movimento estudantil da UFOP por enquanto. É justamente por isso tudo que é uma tarefa difícil de criar um movimento estudantil aqui. Em parte por essa cultura de pequenos grupos, em parte porque a velha cultura ainda não esta morta totalmente. Mas nós estamos na luta. Já começamos com o esforço militante de vários de trabalhar ao longo do festival de Inverno na Tenda do DCE, que diga-se de passagem, era o melhor espaço da Praça da UFOP, com a cerveja mais gelada e barata (ahh, esses comunistas do DCE são fogo !), para poder pagar uma dívida de 8mil reais legadas pelas últimas gestões. E estamos na construção da melhor calourada que essa Universidade já viu, e vai mudar vários parâmetros de como se recebe um calouro.
Mas bem, a pergunta que você pode estar se fazendo, é prezado leitor, se as coisas aí são tão tensas e dicotômicas assim, praticamente uma Faixa de Gaza da Cultura Acadêmica, porque diachos você insiste em permanecer aí?
Por dois motivos.
O primeiro é que todas essas tensões relatadas para mim oferecem um pequeno retrato do Brasil, de sua consciência e cultura, e de que paradigmas são impostos para mudar isso. Posso estar sendo muito entusiasta, mas o caso da nossa eleição oferece uma oportunidade de, por exemplo, compreender a atual crise do Senado. Enfrentamos um grupo conservador de cangaceiros de segunda categoria (de segunda, porque abaixo da terceira é ta pior do que o Calheiros, e convenhamos eu não gosto deles, mas também não sou uma pessoa ruim para fazer isso, mas de primeira, só os do bando de Virgulino), e que ainda detêm grande poder de persuasão, com política feita ostensivamente em toda a base da Universidade, em seus 3 campus e 33 cursos. Como eu disse, eu tenho aprendido muito aqui, mas do que em períodos anteriores da minha vida.
Em segundo por conta da proposta Inovadora do Instituto de Ciências Sociais Aplicadas, que é aonde eu faço a minha graduação.
Não que o ICSA não seja uma Faixa de Gaza do mundo Acadêmico.
O ICSA foi criado no contexto da expansão universitária brasileira do governo Lula do REUNI, num espaço que esta sendo adaptado e foi cedido pela Prefeitura de Mariana. Originalmente era para ser em Ouro Preto, mas como ia saturar a cidade de estudante, a Prefeitura de lá embarreirou. Infelizmente o REUNI é pouco responsável com os rumos da Universidade Brasileira, embora sua intencionalidade seja a mais louvável. O certo em nosso caso seria prover um mínimo muito aquém da que foi recebida de início.
Mas uma Universidade tem como matéria prima o saber, conhecimentos, sejam quais forem suas origens, e por isso ela é feita por pessoas e idéias. E nisso o ICSA é muito bem nutrido. Seu projeto político-pedagógico se estabelece sobre os pressupostos da Transdisciplinaridade entre as áreas (Comunicação Social, Administração, Serviço Social, Economia e Ciências Sociais – sem graduação), o que proporciona um rico ambiente de dialogo e atividades acadêmicas. Além do mais os professores são pessoas excelentes, a maior parte deles muito empenhados na construção do Instituto e sempre muito acessíveis e solícitos aos estudantes.
Mas agora, vamos falar do eu REALMENTE vim fazer aqui.

Na Terra da Prudência – Parte Ii Mariana, Minas Gerais e Outras Veredas

2009-08-07T23:00:00.001-07:00

Tarda, mas não falha. Como prometido, meus queridos, mais uma parte da fantástica saga de um rapaz latinoamericano sem dinheiro no banco, parentes importantes e vindo (e indo) do interior. Desculpa a demora, foi por motivos de força maior.
2)Mariana, Minas Gerais e outras Veredas
Eu sou da América do Sul
Eu sei, vocês não vão saber
Mas agora sou cowboy
Sou do ouro, eu sou vocês
Sou do mundo, sou Minas Gerais
(Para Lennon e McCartney - Lô Borges)

E tudo isso não vem simplesmente da cabeça inventiva, instável e inconseqüente de nós jovens estudantes desta região, na verdade, penso tem tudo haver com a cultura regional, com uma pitada juvenil, é claro, na qual eu tentarei fazer um breve relato, e que tentará por si só deixar um pouco mais claro. Falo sobre Minas em geral, e suas Inconfidentes cidades de Minas. Mais especificamente Mariana, da qual eu vivo, e Ouro Preto, o Machu Pichu tupiniquim.
É uma das regiões do sertão de Minas chamada Inconfidentes. Tem seu cerne em Mariana e Ouro Preto por conta destas duas terem sido as primeiras capitais de Minas, e sido epicentro do movimento de conjuração que abalou a corte no final do século XVIII. Mas não é só isso que marca a região, na paisagem arquitetônica temos o barroco como marca maior das ruas (e talvez até nas pessoas, concluiremos) e o início do Espinhaço Central, quem vai desembocar lá para as bandas do Nordeste, no Sul da Bahia. Para mim, é o ponto em que o sul termina e começa o Nordeste, geofísicamente e socialmente falando. Nessa região ainda temos a belíssima Tiradentes, e a inoubliable São João Del Rey, a melhor cidade de Minas concerteza ! (e se Minas, é o Mundo, como diriam para Lennon e McCartney, por dedução, concluímos que é a melhor cidade do mundo, vencendo Santiago, Sevilha, Estocolmo e até mesmo Paris !)
Primeiramente, falemos dos Grandes Sertões. Essas Minas que são Gerais e encantam a todo ser vivente. Este simpático povo é conhecido como o mais boa praça (fato) de todo o Brasil (mais até do que os cabra de Pernambuco), e a receita esta no simplicidade no trato do outrem e de todas as outras coisas. É tanta montanha, que se você não for simples, acaba dificultando as coisas, ou então ficando maluco, que é uma coisa também bem normal por aqui, chegando até a fazer parte da paisagem humana, tendo até uma cidade monumento pra essa coisa que é a loucura, tão característica de Minas.
Montanhês, esse é o nome que se dá a cultura da simplicidade mineira, ao sotaque acanhado e aconchegante ao mesmo tempo, ao jeito Brasil a fora como o "come quieto".
Minas são muitas, já dizia Guimarães Rosa. Mas todas elas de uma ou outra maneira se unem pela espirituosidade típica das Gerais. Há as Minas do Sul (em alemão, südlich), que em muito dialogam com a espirituosidade interiorana do interior de São Paulo e do sul do Rio de Janeiro. É de lá que vem o nosso melhor leite, e o nosso segundo melhor café. Tem o entorno de Juiz de Fora que em muito se parece com o Rio, assim como o Triângulo esta mais para interior de São Paulo ou Goiás, mas as pessoas ali não negam que são de Minas. A Zona da Mata, como o próprio nome diz, é o lugar mais verde, e fica perto daonde eu vim, o Vale do Itabapoana, e é o lugar que mais se parece com o qual eu fui criado. É de lá que vem o melhor café do Brasil. No Leste e no Norte temos forte influência da Bahia, sendo nos vales do Mucuri e do Jequitinhonha (a Mesopotâmia brasileira) aonde poderemos encontrar as pessoas mais doces, pois é lá que se junta o melhor do interior da Bahia com o melhor de Minas, embora, na minha concepção, o Nordeste começa em Incofidentes, com o início do Espinhaço Central e a nascente do Rio das Velhas, primeiro aluente do Velho Chico.
No Centro-Oeste encontramos também pessoas assentadas na mais boa praça, principalmente as de Divinópolis. E por fim, temos a capital, que só é capital juridicamente, e não passa da maior roça de todas, com os seus mundialmente conhecidos butecos. Se tem um lugar que conseguiu juntar cosmopolismo com ruralismo, esse lugar é Beagá.
O mineiro, esse tipo um tanto enigmático, é um tipo digno de estudos antropológicos. Embora nunca falte prosa, é difícil fazê-lo falar. Mas o que mais cativa nele, é o jeito que ele estará sempre aberto no que for preciso, sem o temor de ceder a sua casa ao próximo.
Já muito bem engabelado toda essa gente com a sua beleza, voltemos a nossa estória, e eu quero começar com um desabafo. É aqui que encontramos a minha maior desilusão em todo esse causo. Os nativos, como nós, os colonizadores civilizados de origem eurocaucasiana chamamos a população local, de Mariana e Ouro Preto, em sua maioria, não é montanhês, ou muito pouco. Não tem aquela cordialidade mais gostosa do que preguiça na Bahia e loucos jorrando as bicas na rua, e o pão de queijo não é lá grandes coisas, muito menos o paiero . É interiorano, mas não montanhês. E tem o principal vício do interiorano, o provincianismo.
Não que eu esteja desgostoso com a minha vida por aqui, não é bem isso. Em verdade, em verdade, eu vós digo que eu gosto muito dela, e mais motivos vocês verão no decorrer que atestarão por si só minha asserção. Mas é que se trata de uma desilusão, e isso machuca como a mágoa de um amor não correspondido. Porque amar é se iludir, e eu de um certo modo, amo muito isso que há por detrás da Mantiqueira, além Paraíba.
Talvez a culpa esteja toda no barroco. Essa estética toda, que contradiz o racional em sobreposição total ao emocional. Uma luta antagônica entre o bem e o mal em suas formas. A Contradição. O que nós relembra a épica luta pela liberdade que se sucedeu no final do século XVIII. Ali há outro elemento que ainda continua presente até hoje na cultura popular, que são o associativismo por meio de pequenos grupos que se relacionam entre si. E o medo da conjuração permanente. Como diz o ditado local "aonde há duas pessoas conversando, há uma conjuração se tramando".
Ou talvez seja menos etérea e mais materiais as razões para isso. Talvez esteja tudo no Turismo de Machu Pichu e Mariana, que altera todas as coisas de uma forte maneira. Ou na exploração com pouquíssima responsabilidade sócio-ambiental das mineradoras locais.
Embora tenha falado de romance, acho que Mariana, assim como a UFOP para a Academia, é o retrato fiel de um Brasil bonito, com seu Barroco e povo, mas sem romantizações, como é lindamente o povo mineiro (e para isso, basta consultar qualquer boa obra de Guimarães Rosa ou Fernando Sabino),o que me encanta. Pois para quem vem de fora, se encontra posto no limiar de toda a razão. E é preciso ter plena consciência das coisas, e se manter pleno, para poder se manter firme, ou senão é um piparote que te vira no vento. E é por isso que eu ando aprendendo muito nesses últimos dias, e queira o Bem, que assim seja pelos meus (e porque não, de meus colegas de academia e vivência) próximos 7 semestres letivos.
Voltando a falar de Mariana. Eu acho Mariana melhor para se viver do que Ouro Preto. Nas duas cidades as coisas são muito difíceis. O tombamento urbano como Patrimônio (a primeira da União, a outra, da Humanidade) fez com que a cidade ficasse engessada nos últimos 25 anos. A rede de comércio e serviços é muito fraca. Para se ter uma idéia, não há grandes supermercados dentro dos limites urbanos. Até mesmo as Pastelarias Chinesas, que quando chegou uma em Bom Jesus do Itabapoana, me fez aprender o que era Globalização, ainda inexistem por aqui.
Mas tem as coisas boas. Pra começar da natureza, das lindas montanhas, campos e cachoeiras selvagens prontas para serem usufruídas por qualquer bom vivente. E até mesmo as contraditórias belezas arquitetônicas, que encantam todo mundo, e traz um monte de galego pra esse fim de mundo. E a tranqüilidade interiorana, que só, e sobretudo, aos domingos. E a impossibilidade, de ficar só, quando não se quer.
Gosto de do meu quintal olhar para Igreja de São Francisco de Assis. Acho que ele foi um cara legal. Gosto mais ainda de ficar vislumbrando e transcedendo época na Praça Minas Gerais. Gosto da calma da Gomes Freire e do Antigo Seminário Menor. De passar na rua Direita, que pra mim é esquerda. E de ficar olhando montanha.
É tudo lindo demais.
2.2)Fé e Política ou do Espírito das Coisas

Como primeira capital de Minas, Mariana recebeu a primeira Arquidiocese do Estado, a Primaz de Minas, e a segunda do Brasil, depois de Salvador. Arquidiocese essa que sempre esteve sintonizada com idéias progressistas. Dom Viçoso, foi o primeiro bispo do Brasil a lutar abertamente pelo fim da escravidão isso no início da década de 60 (de 1860). Dentre outros tantos expoentes da Luta Social, e mais recentemente, fortemente inspirada pela Teologia da Libertação até hoje. Seu grande último expoente, Dom Luciano, falecido a três anos, que sempre esteve do lado da causa ambientalista, sem terra e dos atingidos por barragem.

E aqui que nós encontramos, sobre a Fé e a Política. Primeiramente precisamos voltar um pouco na minha vida, mais ou menos uns 15 meses, para entender o meu encanto por esse tema.

Em abril de 2008, quando eu ainda era da Faculdade de Economia da Universidade Federal Fluminense, e era colaborador da Federação Nacional dos Estudantes de Economia, o meu amigo (e DEMOcrata) João Victor Guedes, me convidou para conduzir uma atividade sobre movimento estudantil. Essa viagem tem importância fundamental até para entender porque eu vim parar em Minas. Era para ser uma viagem rápida de dois dias, acabei ficando uma semana, deslumbrado por Minas e aquela região. São João del Rei é a melhor cidade do mundo, e ainda tem a Tiradentes ali do lado, e o povo da UFSJ é super gente bacana.

Nessa época eu tinha acabado de fazer minhas primeiras leituras básicas sobre marxismo, e desde que eu tinha saído de Bom Jesus do Itabapoana, eu vinha muito desiludido com religiões, principalmente aquela que sempre fora a minha, o Catolicismo, por conta do conservadorismo da Paróquia Sede Vacantista de Bom Jesus. Para piorar, eu vinha obtendo respaldo teórico para justificar essa perca de fé, com o marxismo e outras correntes de pensamento que refutam a existência de quaisquer coisa divina.

Mas numa das milhares de andadas pela ruas barrocas setecentistas de São João del Rei, eu fui tomado por um sentimento muito bom no coração, algo inexplicável. De repente eu voltei a acreditar nessa coisa que não tem nem pé nem cabeça que a sociedade sino-cristã burguesa do ocidente chama de Deus. E nas várias vezes que eu fui lá ano passado, esse sentimento ia se reforçando.

Então na minha primeira semana aqui, de uma nova vida, eu falei que ia voltar a freqüentar a Igreja. E a primeira missa que eu fui era no dia 8 de maio, Dia das Mulheres.
Um Padre jovem celebrava. Seu nome era Paulo, ele era muito carismático e tinha fala articulada. Começou a falar da importância do dia, da importância de nossas mães, nossas irmãs , ... Aí eu pensei “Pronto, lá vem mais um Padre bajulador”. Quando de repente, não mais do que de repente, a inesperado me surpreende e ele começa a relembrar e ressaltar a importância histórica social do dia das mulheres, das lutas que sucederam e o que foi preciso para promover a emancipação feminina e a redução da exploração da mulher (que já foi muito pior). E lembrou que existem coisas ainda na relação social homem-mulher que são arcaicas e pouco humanas para com elas, e ressaltou a necessidade de se continuar a luta. Nessa hora, eu quase chorei de emoção. Por onde eu andei perdido nesses últimos 21 anos, meu bom senhor ?

Finalmente a ovelha desgarrada tinha voltado ao rebanho, da paz e da tranqüilidade de espírito. Esse Padre ainda me ajudou com o dito tal Trabalho Transdisciplinar, já que ele também se envolvia na Pastoral Carcerária. Hoje não temos mais tal graça aqui em Mariana, já que o pároco mais jovem da Sé, foi transferido no mês de agosto para a igualmente Barroca Congonhas do Campo. Espero que faça o mesmo bom trabalho espiritual e social por lá.

Então, a Igreja mobiliza muito aqui. Há diversas pastorais, a articulação com os camponeses da região, e trabalhadores. No último dia 1° de maio, rolou o ato do Dia dos Trabalhadores, juntado mais de 4000 pessoas, para protestar contra as injustas demissões do setor da Mineração que tanto afetaram a Economia local.

Politicamente aqui carece das mesmas moléstias crônicas que toda política interiorana brasileira padece, principalmente as da especificidade mineira. Patrimonialismo, Clientelismo, Instabilidade Política, e população com a capacidade crítica muito aquém do ideal para uma boa harmonia do tecido social. O PT, como em todo as Minas, tendo como centro a articulação da capital, andam de mãos dadas com os Tucanos.

Na segunda semana que eu cheguei, presenciei uma fanfarra em Praça Pública. Quase uma micareta. Teoricamente a Justiça tinha cassado o Prefeito Rôque Camello por improbidade eleitoral. A segunda colocada comemorava em Praça Pública. Mas a decisão era passível de recorrimento.

A Segunda colocada no Caso é a Terezinha. Mulher do falecido João Ramos, antigo político-coronel da região, que ia tentar o seu terceiro mandato, mas foi assassinado no início do ano pelo Chico da Farmácia, que também tinha pretensões de se tornar Alcaide. Mas o Chico da Farmácia se deu mal, hospedou os pistolêro no seu hotel (Cara, que BURRO !), e rodou no DP. João Ramos virou tipo um mártir local, Terezinha a materialização do seu espírito, como se fosse a , e lançaram ela a candidata, com o apoio do filho do João Ramos, que é Presidente da Câmara.

Detalhe que essa Terezinha começou a vida como cozinheira da família Ramos. Acabou se amaziando com o João Ramos, e ele largou a antiga mulher para viver com ele. Não é fazendo pouco caso das origens humildes da senhora Teresa Ramos, mas ela dispõe de muito pouco preparo para conduzir a gestão de um município como Mariana. É nítido o controle do antigo grupo político do João Ramos dela.

E qualquer semelhança entre Roque Camelo e o Teodorico Paraguassú, é mera coincidência.

Mas apesar de todos esses problemas, o povo de Mariana surpreendentemente nós apresenta uma virtude. Frente a todo esse quadro, a mentalidade local tinha tudo para ser extremamente conservadora e opressora das diferenças e minorias. Mas não é. Não é também, aquela coisa progressista libertária, mas é minimamente tolerante e respeitosa com as diferenças e desigualdades. Talvez seja pelo fato de uma mentalidade mais aberta ser propalada dentro das Igrejas.

Na Terra da Prudência - Introdução e Parte I - República

2009-07-13T21:38:00.000-07:00

Pronto Galera, Finalmente tá aí minha maior audácia literária do semestre (quiçá de minha vida). Fruto de um dia torto, aonde eu estava estranhado tudo em Mariana, e comecei a dar uma pala, a de voltar para Niterói (vê se pode, esse rapaz, ...). Na epóca eu relembrei um sábio conselho do meu amigo-terapeuta Paulo Frambach, retirado do livro "A Meus Queridos Amigos" da Maria Adelaide Amaral e que estava sendo exibida em série na epóca, é assim o conselho, "Pedro, pega essa dor, e escreve !".

Na epóca eu comecei a escrever uma espécie de balancete da minha vida e os cem primeiros dias em Mariana, avaliando tudo até aquele momento. Infelizmente tive que parar por conta da eleição do DCE e a rotina acadêmica, mas o pouco que eu comecei escrever já me ajudou a parar de dar pala e voltar para um surto pedagógico criativo maravilhoso.

Prometi que nas férias, não passaria, eu faria esse relato, e compartilharia com os amigos. Bem, aqui estou eu, em minha amada Bom Jesus do Itabapoana, e sem nada para fazer como sempre. Para não entrar na pala da loucura local, eu voltei a escrever esse relato pra cumprir promessa feito a Santo cobrão. Tá certo que eu tô numa pala dinovo, mas essa é muito mais saudável. É eu sei, é tecnocrata, mas é rural, e tão pertinho de casa ...

Enfim, espero que curtam. A outras cinco parte vão demorar um pouco, eu tô indo pra Brasília amanhã, e provavelmente só as postarei no final do mês. Paciência moçada. Amo vocês.

Ps.: Obrigado Pereira da Viola e seu disco "Viola Ética" que me acompanhou inspirando madrugada a dentro nesse texto. Nós vemos em São Pedro !

Na Terra da Prudência
A saga de um pseudocapixaba em Terras Inconfidentes
por Lázaro Borges*

O que leva uma pessoa jovem e vivente a abandonar todo o conforto cosmopolita carioca de Niterói e a aventurar-se pelas veredas desconhecidas das Minas Gerais? Ainda mais na barroca Mariana, e abandonar os estudos de uma Federal Fluminense e ir para na Fantástica (e bota realismo fantástico nisso) de Outro Planeta? Loucura? Drôgas? Possessão?

Eu, o sujeito vivente dessa novela juvenil, ainda não sei por que ao certo. Tá certo que O Me Assoprou nas ventas, mas o tempo, esse implacável amigo da verdade, ainda há de dizer. Mas através de um breve (mentira, vai ser mais longo que discurso do Che Guevara/XP) relato dos meus 131 primeiros dias no curso de Comunicação Social (Jornalismo) da Universidade Federal de Ouro Preto, e de vivência na República Pão com Lingüiça, nas cidades de Mariana e Ouro Preto, e na eternamente gloriosa província das Minas Gerais.

No Jornalismo há alguns preceitos básicos a se seguir, diferentemente da Literatura, pois é um serviço a toda a sociedade. Um deles é a objetividade, o outro é o de ser sintético. São típicos do ethos deste meio. Vou tentar segui-los. Mas não serei ortodoxo, pois o que a vida vem me ensinando é a não ser ortodoxo. Mas não serei chatamente diletante (tipo Fou no seu Colt).

Por não ter conseguido um croqui linear desta estória que eu estou tentando lhes contar, eu a dividi em seis partes: República; Mariana; UFOP e Movimento Estudantil; Jornalismo; Fé e Política; Avaliação e Perspectivas.

Então senta, que lá vem a estória !

1)República (ou Comuna) Pão com Lingüiça ou de um Pensionato na Seminário 60
Você não sente não vê
Mas eu não posso deixar de dizer, meu amigo
Que uma nova mudança em breve vai acontecer
O que há algum tempo era novo, jovem
Hoje é antigo
E precisamos todos rejuvenescer
(Velha Roupa Colorida - Elis Regina)

Começo por este ponto não por livre e espontânea vontade, mas por força da ocasião na qual vivo. Em todo e quaisquer lugar do mundo onde você mora diz muito sobre você, principalmente sobre aspectos socioeconômicos seus. Mas por aqui a coisa vai muito mais além. Para os estudantes, o local onde você mora, muito mais do que suas roupas, seu sobrenome elegante, sua religião ou matrizes ideológicas, pode dizer quem você é (e muitas vezes, sua casa vale mais do que sua ideologia, sua família, sua religião).

Em grande parte essa mistificação da República se deve as centenárias repúblicas federais de Ouro Preto, aonde a seleção de entrada foge ao critério da vulnerabilidade social e fica a cargo de seus moradores, como toda a gestão da casa. Resultado, um amor maior a casa (que em sua maioria, são fruto da ocupação de casas abandonadas pela saída da capital de Ouro Preto para Beagá, além de outras lutas políticas dentro da Uni) do que qualquer coisa entre o pé-de-moleque e o céu. Boa parte dessas repúblicas tem mais tempo do que o alojamento mais velho de qualquer universidade. Esse é outro fato aqui inusitado, as Associações duram mais de 10 anos, algumas já beirando quase um século de existência.

Então é por isso que onde você mora diz muito sobre você, já que para você morar naquela associação, você tem que ter um perfil próximo e compatível com aquela coletividade. Ou você mora sozinho, o que diz também alguma coisa sobre você. É lógico que os trotes de Ouro Preto são uma humilhação para qualquer um que tenha um pouco de um saudável orgulho e amor próprio, e para muitos só resta os apartamentos do Alojamento no Campus. Para quem tem pouca grana em Mariana (ou quer burlar o critério da vulnerabilidade) há as Moitas, repúblicas da Universidade, cuja admissão também dependia da simpatia daquela coletividade até esse semestre, vamos ver se a UFOP vai descer o criteriosidade nas repúblicas.

Também tem o fato, de que um pouco vivendo junto, você já cria vínculos e incorpora aspectos da personalidade de outrem, mesmo sem querer. Imagina morando anos juntos,...

É aqui que a gente se reencontra nessa estória matrêra. Numa cidade barroca do interior de Minas, sonhando em viver o seu coração de estudante, eu tinha que começar a procurar um lugar pra viver minha utopia de um dia ser repórter e intelectual formador de opinião (o primeiro, veio depois que arrumei a casa).

Logo depois da matrícula, eu fiquei um dia mais por lá, para poder dar uma rodada para procurar uma casa/república. Fiquei na casa do sempre simpático e solicito Timbor (conhecido lá pelas bandas de Divinópolis cartoriamente como Simião Davi). Por lá não havia vacâncias ainda. Então o companheiro dele, o Jota (João Paulo-Administração), saiu comigo pela cidade para ajudar na busca.

O primeiro lugar aonde nós fomos, é onde eu moro hoje, uma casa conhecida dentre a maracangalha local por Pão com Lingüiça. O nome remete a uma presepada daquelas, feita por seus moradores primordiais, quando ela ainda era lá pras bandas do Rosário. Um dia, a galera saiu para ir numa cachoeira, bem pra lá de Monsenhor Horta (quase em Ponte Nova). Pegaram uma carona com um senhor no Fusca. Na volta, o mesmo senhor, no mesmo Fusca, deixou eles num Entroncadero no meio do caminho para Mariana. Lá eles ficaram até anoitecer, o que ferrava com eles, pois mineiro dá carona fácil pra jovem (é muito fácil, invejem-nos cariocas boladões), mas de noite é meio garrado. Aí eles roubaram ali na encruzilhada uma placa de “Temos Pão com Lingüiça”. Lá pelas tantas da noite, já armando para dormir no mato ali mesmo, o mesmo senhor, no mesmo fusca, voltou da roça, e os levou até Mariana. Nossos heróis fundadores se salvaram de uma noite na selva da Zona da Mata Mineira, e postaram o souvenir na porta como lembrança do périplo. Porém, as pessoas começaram a bater na casa perguntando se ali vendia mesmo pão-com-lingüiça. Como a casa não tinha nome ainda, pegou.

Mas voltemos a minha busca. O primeiro lugar que o Jota me levou, foi na Pão’. E minha chegada na casa foi um momento desses mágicos, meio típico de filme europeu, com uma pitada hollywoodiana, por mais disparate que isso possa parecer.

Imagina.

Na porta eu já ouvia a música, e a música caracteriza Minas, cada eira barroca, cada pedra no pé-de-moleque tem sua nota. Era uma canção do velho Bob Dylan. A maçaneta tava aberta, e o Diabo tava sentado no sofá tocando sua viola com uma gaita no suporte. Seu nome era Tiago, o Bob Dylan de Caratinga. Mas num pacto feito com o Cramunha´ numa encruzilhada do caminho entre Caratinga e Viçosa (donde ele havia se graduado em Jornalismo, mas estudado a Vida) para poder tocar viola, ele passou a cascavel nos dedos e passou a adotar a alcunha de Chumbinho e várias derivações adjacentes do nome (Plumbus, Pb, Peba,...). A música nos hipnotizou, e ficamos ali sentados ouvindo a música acabar e apreciando a Serra do Cabanas, pequeno pedaço do Espinhaço Central. A sala era adornada por pinturas rupestres da pós´. Até que ele cansou. Reinvidicou o movimento beatnik e o café.

Isso me lembra o poema ufanista local “Todo mineiro tem/uma montanha brilhando nos olhos/uma banda tocando no ouvido/um trem de ferro apitando no peito!” (Estive em São João del Rei, rá!)

Aí ele começou a me mostrar a casa. Era o único dos três que ali morava e que ainda estava por lá. Disse que a casa era mista, como eu vinha pensando. A opção por mista não é por instintos dionisíacos, não meus senhores, mas sim porque com Flores no jardim, a casa sempre permanece asseada e em ordem. E é bom que nós, os rapazes, ajudamos a controlar as explosões advindas das intempéries femininas.

E me mostrou a única coisa que eu tinha certeza dentre outras milhares indefiníveis no emaranhado da confusão juvenil que eu tinha ido procurar nas Gerais, um quintal. Verde, viçoso, vivo. Com mato batendo na altura do peito, e um simpático senhor o capinando. Conversei com o senhor, perguntei aonde ele vivia, e perguntei aonde ele pescava, não sei por que, mas hoje, eu me sinto meio etnocêntrico relembrando isso. Tinha árvores, fruteiras. Falei que se morasse ali, fazia dum belo quintal. Nem reparei nos mofos, e olha que aqui o mofo é mais característico das casas do que o barroco. Dá mais que xuxu na cerca, do que maria sem vergonha,...

Ele me mostrou o único quarto vago, era de uma moça que eles chamavam de Bani. Seus móveis ainda estavam lá. Mas o quarto estava reservado por um paulista (ah, esses paulistas, continuam ainda com a suas bandeiras Minas adentro). Infelizmente. Mas sai da casa muito encantado. Eu queria morar ali, e eu expressei isso ao Chumbos.

Mesmo assim, continuamos o resto da tarde a procurar. Fomos a umas particulares, mas nenhuma tinha gente, época de férias. Fomos às Moitas, as Federais de Mariana. Da única que se mostrou aberta a um desconhecido, a Sé, selecionava por critério socioeconômico, e o Rone, um dos mais velhos por lá, me convenceu a não morar lá. Depois conversamos sobre o movimento estudantil local, do qual ele foi profícuo militante, sendo um dos infames fundadores do Movimento pela Democratização da Moradia Estudantil.

Voltei para minha Pindorama (Bom Jesus do Itabapoana), sem lugar para morar. Estava feliz, gostei do lugar. Mas um pouco preocupado por ter que voltar outra vez antes do fim das férias para achar um lugar para poder assentar minha praça.

Só que uns três dias em casa, o Chumbinho me ligou dizendo que o Paulista tinha abandonado a idéia de morar por lá, acho que por conta da namorada dele que não gostou do fato dele ir morar com outras moças. Perguntou-me se eu ainda estava a fim de morar. Mas é lógico que estou! Confirmei na hora! Me perguntou se eu não ia pro Carnaval. Disse que preferia rever os amigos da cidade perdida, São João Del Rei.

No dia 2 de março eu cheguei para morar em Mariana, na República Pão Com Lingüiça (ou pensionato, como dizem os peripatéticos). De início já fechei numa fraternidade pena-preta com ele, donde tínhamos freqüentes papos erva-do-diabo.

O Peba tem um talento que me deixa estupefato. Provavelmente ele negociou no pacote com o Cramunha. Ele consegue olhar para uma pessoa, e traçar o perfil psicológico dela naquele mesmo instante, sem qualquer margem de erro. E quanto mais o tempo passa, e mais você convive com aquela pessoa, você vai percebendo como ele tinha acertado na análise.

E tem as flores no jardim, é claro. A primeira é a Lettícia, o petit-gâteau do Jequitinhonha, a região donde vêm as pessoas mais doces de Minas. Também havia estudado a Vida na Universidade Federal de Viçosa junto com a História, e exerce o ofício de Arquivista no Arquivo da Casa Setecentista de Mariana, galgando para um mestrado pesquisando sobre a imprensa mineira na ditadura militar. Também toca violão, embora eu não tenha visto sinais que permitam identificar algum tipo de pacto com o Encardido. É fiel devota de Nossa Senhora de Copacabana, a Gal Costa, tendo pendurado um quadro da Santa na sala, como toda boa família cristã, a nossa não poderia ser diferente. Atua na Maquinaria Contrapesada de Teatro.

E por último, e não menos importante, a senhorita Nadini Mariane. Advinda de terras de canaviais, a distante Ribeirão Preto e Monte Alto para estudar letras, essa moça carcamana (ligações com a Cosa Nostra?) toca o terrô em qualquer caboclo que tente apavorar a ordem, embora não faça mal a (quase) ninguém. Joificou a casa com seu precioso toca-discos, no qual eu também adicionei alguns LPs ao repertório. E vocês, nascidos na geração iPod e playstation, não sabem como um toca discos enche a casa de júbilo. Também toca violão, acho que ainda não teve o seu encontro com o Sulfuroso.

E por assim vivemos eternos quarentaepoucos dias juntos. Até que o Chumbinho, por um desses riscafacas comum da vida em qualquer república estudantil, seja ela em outroplaneta ou nas universidades da Vida, decidiu sair para ir morar com o Professor Ventania, o homem mais sábio de todas as Minas Gerais (e como sabedoria é uma coisa que há em poucos lugares, e mais aqui, ele é por tabela o mais sábio do Mundo).

Procuramos por algum tempo alguém na comunidade estudantil local, mas logo o Marquinhos, ex-morador, um dos nossos heróis fundadores, voltou de Portugal, e acenou com a intenção de morar novamente na Panis´. Foi acatado por consenso progressivo e unânime.

É um rapaz sofisticado lá do centro-oeste, que vinha de passagem pela Europa, retornava para rever os amigos e terminar seu curso de Letras. É o maior cozinheiro da casa, quiçá dessas bandas, e toca violão divinamente, embora sem ter arrendado a alma Praquelequenãosefalaonome. Aliás, adoro quando ele me acorda com a sua viola e voz, é como se a brisa do mar de um final de tarde em Itaúnas resolvesse me acordar.

O Marquinho e sua entrada me fizeram perceber algo. Não que tenha sido com ele, mas reforçou como uma pessoa pode fazer a diferença. A minha permanência na casa altera totalmente a “correlação de forças” na casa, imprime outra identidade nesta coletividade. A entrada dele mudou totalmente a casa daquilo que era no tempo do Chumbos, talvez tenha até trazido um pouco daquele espírito fundador.

E há os agregados da casa. O primeiro e mais importante é o jovem Wéder. Outra amável personalidade do norte de Minas, que também havia estudado a Vida e a História na UFV, e agora se graduava mestre no ICHS. Cidadão da minha mais alta estima, assentado em muito boa praça, esse legítimo gentleman do Vale do Mucuri me ensinou o que é Educação, nunca vi pessoa tão fina e educada, juro proceis. Um Erudito !

O Raoni é outro herói fundador, que também retornou da Europa (os heróis fundadores foram todos pra Europa, acho que pra conhecer o Pantheon, talvez até vê se não rolasse de ficar lá). Permaneceu por um tempo em nossa casa, dormindo na sala (foi mal as acordadas cedo pra ir comprar pão), até arrumar um lugar pra morar com uns amigos dele lá das Moitas. Trouxe com força a brisa musical para casa, promovendo com o Marquinhos encontro de violeiros locais. O Rolando Boldrin até quis gravar um programa lá no quintal de casa quando ficou sabendo desse movimento. Não toca viola, embora algo lá no fundo dos olhos quando ele canta, faça me desconfiar que em alguma encruzilhada da Irlanda,...

E por último, a Bani, a última perda da casa. Que agora mora em Ouro Preto, é outra artisticamente panisetlinguiçus. É uma moça bonita lá de Queluz, devota da Nossa Senhora de Copacabana e outras Tropicalientes..

Os heróis fundadores são criadores de um projeto experimental chamado “Capivara Baby”, num estilo cinemanovo, de “uma idéia na cabeça, e uns estrumentos no cômodo abandonada da pão”. Tem umas músicas legais, uma delas tem até um refrão debochado tipo assim “olha o nariz do nosso governador,...”.

E tem as outras casas também das quais me afeiçoei.

Na rua só há outra república, embora esta seja a rua do Instituto de Ciências Humanas e Sociais. È a Babilônia onde moram três simpáticas moças, sendo a Jujú comadre da Nadini, e volta e meia nos acode quando falta algo em casa.

Tem a Pseudonas LH, uma república de turma da primeira turma de jornalismo, formada por moças com um cativante estilo tanto faz-lesbian chic. È tanta mulher junta com tanta coisa na cabeça, que nessa ebulição cultural que é até difícil absolver o tanto que há para se aprender sobre a vida. Ótima de se procurar para ver um filme, seriado, bater um papo destilando erudição, ou comer uma soja transgênica refogada.

Da Masculina tem os Mocambos, principalmente sobre o povo que é da Comunicação como o Gentil, o Geléia e o Paulo, que são da parceiragem. Na casa deles sempre ta rolando churrasco e cerva gelada. Parece barracão do Rio de Janeiro. Tem os Sem Escrúpulos também, lá donde Judas perdeu as botas, quase já em Acaiaca, do pessoal da minha turma. Eduardo Gordinho Safado, conterrâneo do maior poeta dessas terras, Lincoln “Cristiane F.,...”, o maior foto jornalista que essa terra já viu, Tonico e Tinoco, dupla de violeiros inseparável, e o Gabriel Lage, o Poeta, conterrâneo de outro Drummon, o Roberto.

Outra república que faz falta, é a Cartel, do meu brother Pipo, que embora seja paulista, é da minha estima, e dos igualmente amáveis Tábata, Enrico e Mayara.

As meninas lá da sala também tem uma república, é a que fica mais longe do ICSA. Tenho até pena dessas moças, tão bonitas e simpáticas que andam léguas atrás de uma vida melhor com um diploma de Jornalista que já nem vale mais nada (valeu Gil!). Concerteza, morte e vida severina diante dos nossos olhos nas veredas das Gerais. A gente conhece elas como a “Azul defronte o ICSA”. Meninas, vocês tem nome estabelecido? Manda pra mim pelo twitter que eu anuncio aqui.

Será que eu consegui mostrar pra vocês porque sobre a égide do Barroco, onde você mora, é tão importante? ...

Vai tá danado de bão sô !!!

2009-07-03T10:47:00.001-07:00

A Lara, essa minha gloriosa segunda irmã, esse petit gâteu capixaba, acabou de me mandar uma notícia via Orkut que me levou as nuvens agora. Transcrevo ipsis literis aqui o acontecido, para que vossas benquistas mercês compreendam meu arrebatamento :

Tá Vendo ?! Tá vendo ?!

SIR RENATO TEIXEIRA DE VOLTA AO ETERNAMENTE GLORIOSO VALE DO ITABAPOANA !!!

Além do que com vários outros grandes, como Dominguinhos, Pereira da Viola, Trio Virgulino e outros.

Esse ano vai estar danado de bom, como não tem ficado desde 2001, quando o Almir Sater dividiu o palco de sábado com o Dominguinhos. É o Festival da Sanfona e da Viola de São Pedro do Itabapoana de volta pra casa ! Vou ficar lá todos os dias.

E vai compensar o Festival de Inverno de Ouro Preto e Mariana.

Agora, voltemos a programação normal dos estudos inconfidentes, irmãos. Deo gratias.

Por que comunicador, porquê jornalista

2009-06-22T18:33:00.001-07:00

"A carreira que se deve escolher é aquela que nos proporcione a maior dignidade possível e nos ofereça o campo mais amplo para atuar em benefício da humanidade e que permita aproximar-nos da perfeição, meta geral para alcançar a qual todo o resto são meios. (...) Pois quem cria só para si mesmo talvez possa se converter num célebre doutor, num grande sábio ou num excelente poeta, mas não chegará a ser um homem completo e verdadeiramente grande."

Karl Marx (aos 17 anos - em 1835)

2009-02-20T17:59:00.000-08:00

"De tudo, ficaram três coisas:
a certeza de que ele estava sempre começando,
a certeza de que era preciso continuar
e a certeza de que seria interrompido antes de terminar.

Amigos, esse ano eu não retorno mais para Niterói e sua Universidade Federal Fluminense como morador e aluno regular, (in)felizmente.

Felizmente porque estou indo para um lugar donde minha essência reverbera, que é a cidade histórica, inconfidente e universitária de Mariana e seu campus da Universidade Federal de Ouro Preto, para cursar algo cuja minha sina foi predestinada, que é a habilitação em Jornalismo da Comunicação Social.

Escrever e nisto consubstanciar realidades, sejam elas externas, internas ou individuais, nas letras é uma paixão que eu tenho desde mais tenra idade, que me leva a auto-crítica pessoal e me faz evoluir enquanto sujeito parte de um realidade coletiva, e que por mera birra juvenil eu não segui uma carreira relacionada na epóca de finde dos estudos básicos.

Optei pela Economia. Talvez a ciência social mais importante para compreender a nossa sociedade hoje, e concerteza a ciência social aplicada mais importante pra transformar a sociedade. E na Faculdade de Economia da Universidade Federal Fluminense, eu fui felicitado de poder gozar de um leque amplo de assepções ideológicas e um amplo acúmulo acerca das mesmas, que me serviram para o resto da vida para entender as pessoas, seus comportamentos e a sociedade como um todo.

Nesses dois importantíssimos anos, vivências ímpares por mim foram realizadas e isso só se deu por conta de pessoas igualmente ímpares que tem papel protagonista nesta bela e encantadora cidade fluminense.

Contraditoriamente, é nela que eu reconheci que eu sou um Caipira, e não consigo viver longe dessa essência interiorana. Da dialética se obtém a síntese que do estranhamento nós leva ao reconhecimento.

Nesta cidade foi que a emoção e impetuosidade viraram ciência e ideologia, e a revolta e ódio viraram amor e revolução.

Na formação teórica muito importante foi a atuação profissional de todos os professores da Faculdade de Economia com o qual eu tive a grata oportunidade de conviver e aprender. Em especial a aqueles que carinhosamente chamo de a Sagrada Família do Marxismo Uffiano, Lérida Povoleri, João Leonardo Medeiros e Mário Duayer. A primeira, mulher de uma paixão vigorosa pelo exercício cotidiano do magistério superior, aprofundou minha paixão por um outro mundo possível e criou o interesse pela ciência da crítica a sociedade em que o homem explora o homem, e como se não bastasse, ainda me foi uma amiga, por vezes ouvindo meus desabafos e frutrações juvenis, coisa por vezes rara hoje em dia. O segundo, jovem e dedicado docente, aprofundou radicalmente (no sentido original da palavra, trazido por Paulo Freire, me levando as raízes) a crítica a essa sociedade em quem nem tudo parece o que é, mostrando como pode ser estapafúrdia a verdade escondida por entre os embustes e firmou a necessidade de que aqueles que acreditam num outro mundo debaterem um novo projeto de sociedade, baseado em um nova ética que seja pautada pelo simples critério da Verdade. E o último, renomado professor de acúmulo reconhecido para além do Brasil, debateu as bases da teoria econômica conservadora e levantou as bases de uma nova epistemologia para compreender a realidade de maneira crítica e profunda, na raiz real de suas circunstâncias, em todas as suas esferas.

E também falar de Célia Lessa, outra professora de grande reconhecimento, que me apresentou a teoria econômica em suas bases teóricas e grandes debates pude observar de outra perspectiva. E aos professores dirigentes da Faculdade, Alberto Di Sabbato, Leonardo Muls e Ruy Santacruz. E ao professor Claúdio Consídera, que teve a coragem de um dia me dizer que talvez eu estivesse na carreira errada.

Aos colegas ingressantes no primeiro período de 2007 e de outros períodos mais próximos pela jubilosa companhia durante os espaços de ócios nas dependências física da faculdade e durante algumas festividades e momentos de descontração extra expediente, e principalmente os dois ENECOs, o de Campinas e Ilhéus. E principalmente pela confiança política e pessoal de participar da gestão do Diretório Acadêmico Herrmann Júnior de nostra Faculdade. Sei que não fui o melhor gestor e dirigente, como figuras brilhantes que me antecederam, mas desprendi bastante esforço para que mantê-lo vivo e não se perdesse o trabalho de vários estudantes durante décadas. A Renata e ao Igor pela paciência e ajuda em me ensinar a gestão. Em especial a alguns amigos como Caio Tércio, Filipe Maia, Mariana Saraiva, Bianca Areas, Fernando Funke, Rodolfo Niccolay, Fernando Cruz, Bruno Maison, Renata Contesini, Gabriel Prata, Igor Leitão, Gil Eduardo Moreira, Tanja Goodwin, Cornelius Fleishchaker. E mais em especial ainda a minha companheira e amiga incondicional Mariana Abreu, que assim como eu possui raízes capixabas, e sempre foi paciente com meu humor por vezes negro demais e naqueles dias em que eu acordava de pá virada.

E principalmente aos eternos companheiros de luta por uma sociedade mais justa e igualitária, os membros do Coletivo Estudantil Nós Não Vamos Pagar Nada da UFF, que me ensinaram um meio de construir essa sociedade, que é não só por meio da disputa do movimento estudantil, mas também da disputa da Universidade enquanto meio pra transformar a sociedade. Reflexo disso é as inumeras conquistas junto a Administração das diversas instâncias da Universidade para os estudantes e a sociedade de Niterói, além das conquistas da disputa no Conselho Universitário e demais Conselhos Superiores, como a volta das festas nos campus, a aprovação de um calendário progressivo de aumento das bolsas, a paridade nas eleições para Reitor, o fim do antigo estatuto datado do último Regime de Exceção, além da vitória pela realização de um Plebiscito sobre os cursos pagos na Universidade, algo inédito em IFES brasileira. É essa concepção responsável com os rumos do Movimento Estudantil e a Universidade que nossa chapa foi unanimidade recorde na última eleição de DCE com 64 % e aos poucos vem ganhando espaço nacional, que se concretiza na construção de um coletivo nacional de estudantes que se una pela mesma concepção e leitura de conjuntura.

E pela grandiosa amizade, que foi indispensável para poder suportar a barbárie do cotidiano. É principalmente por conta dessa amizade sem par, que eu digo que infelizmente terei que ir me de Niterói. E eu nem preciso citar o nome desses grandes companheiros e lutadores.

E desse espaço ter me possibilitado o contato e o ingresso no Partido Socialismo e Liberdade por meio da corrente interna Enlace, Partido este que se encontra em pleno processo de construção, rumo ao seu segundo congresso em interno, é que se compremete com a luta dos trabalhadores sem falsos discursos.

E a Paulo, o apostólo, amigo incidental, que com paciência e afetividade conseguiu me ajudar a se salvar da loucura inerente e inevitável de nossos tempos líquidos.

Bem, é isso, eu só queria dizer o quanto esse tempo e todas essas pessoas me foram importantes para fazer de mim uma pessoa melhor. E saibam que a partir de agora a luta por uma sociedade livre e com indíviduos humanamente iguais, sem divisão em classes e exploração, baseada no trabalho como meio de realização das potencialidades individuais só ganha mais força, já que eu estarei plenamente livre para a realização de minhas potencialidades individuais, e o mais importante, num lugar aonde eu sou feliz e eu mesmo.

Fazer da interrupção um caminho novo.
Fazer da queda um passo de dança,
do medo uma escada, do sono uma ponte,
da procura um encontro."
(O Encontro Marcado, Fernando Sabino, 1957)

A Juvenil

2009-02-17T17:24:00.000-08:00

por j. Lázaro

Na casa dos 20 e poucos

confesso ter a síndrome

(ou o hormônio que nunca cessa e

sintetiza uma vida plena e pulsante)

de querer mudar o mundo,

e sofro;

sofro pois querer é sofrer.

Mas ó meu amad@, eu não posso,

olhar toda essa dor e opressão no mundo,

e me calar,

por conta do tal dito hormônio;

ou vivo e canto,

pois nesse mar de dúvidas dentre todo esse pranto

encontro companheiros dentre a mesma trama,

que juntos propõem e a desembroma.

O que eu quero para mim,

não é grande,

é a paz de espírito e a clareza de idéias,

que a Juvenil empanam e explanam.

Quero isso na calma dos domingos de São João

ou a dúvida do luar silvestre de São José.

O que eu quero para todos os meus conviveres,

é a plena liberdade,

Plena,

liberdade de se plenamente encontrar a realização,

no trabalho,

pois o que me move, é a paixão, é o amor

a essa coisa mais bonita que reverbera sobre a nossa terra.

E de um dia poder olhar na barrafunda dos olhos,

de todos,

e de sentir me em paz e ancho de uma clareza.

Dominus Vobiscum, Januarius, MMIX

New Kid on the Block

2009-02-11T15:02:00.000-08:00

Consegui chegar bem aqui em Ouro Preto/Mariana. Sai pelas seis da manhã de São João del-Rei e cheguei em Congonhas por volta de oito horas, só que aí eu fui na rua tirar dinheiro pra comprar a próxima passagem pra ouro branco (nas Gerais, não existe isso de passagem no cartão) e aproveitar pra conhecer a Basílica de Nosso Senhor do Matozinho, aonde se encontram os 12 profetas de Aleijadinho, e confundi o horário do ônibus de 9 e 15 pra 9 e meia, mas aí a moça da Viação Sandra me recomendou pegar o 9 e meia pra Conselheiro Lafaiete na Viação "Comércio, Lubrificante, Peças ltda." (é esse mesmo o nome, guardei até a passagem pra não me deixar mentir sozinho ). Cheguei lá pouco depois das 10, e fiquei esperando até o ônibus das 11 que ia pra ouro preto finalmente.

Esse ônibus era muito varzeiro, nossa, passou em alguns lugares que eu nunca imaginaria.

Chegando em Ouro Preto, eu ia deixar a minha mala no guardada no guarda-volumes da Rodoviária, mas eu achava que custava um real como em Lafaiete, mas era 6 reais, então eu fui com ela debaixo do braço mesmo. Fui na Padaria Maria Bonita que tava bem alterada desde a última vez que eu vim a Ouro Preto, e fui buscar uma bóia na Rua Direita. Andando tranquilamente pela mesma, espiando com um olhar curioso os estabelecimentos de alimentação, fui abordado cara muito simpático na porta de uma loja de jóias e essas bugingas que a turistada adora comprar quando vem a ouro preto com a proposta de buffet ("tipo, buffet, aquele que você põe a quantidade que quiser e repete também tantas outras ?")a 10 reais. Eu fui lá dar uma conferida no "sotão" do segundo andar e vi que o produto era do bom, e me abanquei. Comi divinamente. Nota para a batata em pedaços fritas e temperada, o jiló que tava delicioso e a panqueca (a especialidade lá é panqueca) de lombo canadense (que provavelmente não veio do Canadá). Tomei suco de hortelã com abacaxi (ou vice-versa) embora meu vício pedisse coca. Tinha música ao vivo (mpb à mineira) no restaurante, e era boa. traseuntava um povo muito modernoso por lá. o dono foi muito simpático comigo, perguntou pra que eu viera e eu disse que ia me matrícular, ele perguntou "Você veio para dar aula ?", nessa hora eu abaixei a cabeça e me dei conta de como eu tava velho, mas logo entendi que ela tava me jogando uma puaia ou era a barba mal feita que dá cara de velho. A moça que me servia era muito simpática também, e disse que tentaria ser nossa caloura no meio do ano, desejei-lhe sorte, nossa cês vão gostar muito dela, gente fina que só.

Depois eu fui na Maria Bonita comprar um café e fumar meu paiero a sombra do Santo que se ostenta na praça principal de Ouro Preto. Terminado a siesta, eu perguntei a um guia como fazia pra chegar no Morro do Cruzeiro, E ele me recomendou pegar o táxi coletivo, um sinal de civilidade, notável tanto aqui como no Chile. Umas moças que embarcaram na estação de trem também iam lá pra matrícula, achei longe o lugar.

Cheguei na escola de minas e fui abordado por republicanos. Fui simpático e prometi uma visita, promessa a qual eu infelizmente eu não vou poder cumprir.

Não tinha fila, logo me atenderam. Tudo certo com os meus documentos, me levaram pra tirar foto, que eu não esperava que fosse hoje, senão tinha cortado o cabelo e feito a barba, já que essa vai servir pro resto desse curso.

Tudo culpa do Eduardo "Tabira".

As moças do Banco Real me abordaram, mas eu detesto o sistema financeiro de crédito, inda mais essa arapuca que é o crédito universitário, para jovens sem dinheiro, como eu; eu aleguei pra elas que era inútil ter uma conta com eles, já que daonde meus progenitores me enviavam recursos para bancar meus estudos só há uma agência do banco do brasil, a do bradesco (nos correios) e a da caixa (na lotérica). acho que ela ficou com tanta pena de mim de ser tão roceiro no tempo passado que me deixou ir sem insistir mais, como eu estava acostumado na UFF.
Alias, modéstia a parte, eu sou o rei de se desvincilhar de agentes de crédito universitário. Bati o recorde mundial uma vez no Campus do Valonguinho da Universidade Federal Fluminense, usando apenas duas orações. É claro que eu não era simpático e cordial, como sempre manda a minha criação.

Depois eu fui legar um papelote que eu tinha da secretária de saúde de niterói que atestava que eu tomei vacina de rubéola, tétano e febre amarela no serviço médico, e a mulher disse até que tava tudo e ordem.

Depois disso eu fui lá no trabalho do Timbor (também conhecido lá pras bandas de Divinopólis como Simião Davi Castro de Paula) importunar esse jovem trabalhador brasileiro. descobri que ele trabalha com um jovem que me ofereceu uma bela duma cachaça (Reserva do Gerente - Edição Especial, boa demais da conta) no Reveillon em Itaúnas.

Mas faltava ainda 40 minutos para o fim do expediente, e eu fui andar pelo Campus Morro do Cruzei da Universidade Federal de Ouro Preto. Pensei em ir na Escola de Minas usar um computador, mas não queria passar pelos republicanos, então fiquei lá fora tomando mais chuva (chovia muito, mas agora ela dava uma trégua). Fiz amizade com um jovem e sua família que tiravam fotos e comemorava a entrada no curso de matemática. O jovem Marcelo é de Mariana também.
ô gente simpática, sô !

Aí o Timbó (também conhecido lá pras bandas de Divinopólis como Simião Davi Castro de Paula) me mandou uma mensagem me chamando pra ir embora e eu me despedi daquela família bonita.

Fui lá na Assessoria de Comunicação Institucional (ACI) encontrar com o Timbó, e fomos pegar o ônibus pra Mariana junto com outras simpáticas pessoas do curso de jornalismo como Matheus (B1), Amanda e Thaís.

Voltei com os olhos inchados, feito turista francês, pelo caminho de mariana e passagem de Mariana.

E o resto vocês já sabem, tô aqui em Mariana, me apaixonando pela cidade, sabendo que não perdi tanto assim em ter deixado de ir para São João del Rei, conhecendo a galera daqui, os nossos prédios de estudo e o jovem Timbó (também conhecido lá pras bandas de Divinopólis como Simião Davi Castro de Paula), num ato de grande caridosidade cristã, me deu pousada em sua humilde residência, para que eu possa já ir acostumando ao ambiente e poder esperar o próximo ônibus da Pássaro Verde que vai pra Muriaé e que depois me levará ao meu quinnhão natal, donde um uma cama que me caiba, um banho sem chinelo, e um escondidinho de mandioca com frango me esperam.

Bem, desculpa ter feito vocês leram tanto baboseira, mas é que eu tô emocionado.
Fragam ?

Dominus Vobiscum, Februarius, MMIX
Mariana, Minas Gerais

La Semilla

2009-01-05T18:24:00.000-08:00

por José Lázaro

De um fortuno aperreio que me aperta o peito
quando o teu doce encanto
cruza com o meu ser
logo sinto e digo para você

O que tenho por você,
ó jovem, moça, fulô,
é vivo e vegetal, pulsante e animal;
é uma semente, a semente do bem querer.

Semente crioula, pura e cheia de vida,
por existir nos domínios do imaginar e se emocionar
não possui forma mórfica;
mas ao rega-la com a suave água do zelo mútuo
vai ganhando contornos serenos no entorno
do rio caudaloso que é essa vida.

A suavidade desta água
cabe somente ao bem entender de nossas mercês,
dando mais e mais vida
e no solo que é a vida, cultiva.

E no regaço quente que são os vales, rios e mares
quero ver o brotar em planta, flor e fruto;
e na sensibilidade a flor da pele
colher a cada dia o fruto do companheirissmo
e sentir a planta da existência, cada dia mais forte e Bela.

Dominus Vobiscum, Januarius, MMIX
Vila de Itaúnas, Distrito de Conceição da Barra, Espírito Santo

pela pedra.

2008-12-26T22:32:00.000-08:00

Uma educação pela pedra: por lições;
para aprender da pedra, freqüentá-la;
captar sua voz inenfática, impessoal
(pela de dicção ela começa as aulas).
A lição de moral, sua resistência fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de poética, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta:
lições da pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletrá-la.

******

Outra educação pela pedra: no Sertão
(de dentro para fora, e pré-didática).
No Sertão a pedra não sabe lecionar,
e se lecionasse, não ensinaria nada;
lá não se aprende a pedra: lá a pedra,
uma pedra de nascença, entranha a alma.

(João Cabral de Melo Neto; 1962)

Geraldo Trindade inquirido por Miriam Leitão no Bom Dia Brasil sobre a Crise Financeira

2008-10-16T12:13:00.000-07:00

Hoje de manhã no Bom Dia Brasil, Miriam Leitão recebeu para uma conversa muita franca, o peão pantaneiro Geraldo Trindade, da fazendo ecologicamente correta do senhor José Leôncio, para falar sobre a Crise Financeira Global que desencadeou um estado de pânico na Economia por conta da fanfarronice contemporânea do Sistema Financeiro Americado e Global.
Numa simples frase, esse simples e astuto "pião", resumiu monoliticamente o que vem por aí

"o Cramunhão me falou que vai vir desgraça das grandes por aí nesse negócio de mercado financeiro, ..."

E retornou singelamente a fumar seu cigarro (de palha).

Es muy U Efê Efê, por uno hombre solo !

2008-04-25T12:49:00.002-07:00

Pequeno(s) Negócio(s),Grande(s) Alegria(s) do Dia: Um almoço com toda a rapeize que vale a pena da Economia 2006.1/Manhã (e algumas piadas politicamente incorretas), ver o cartaz do V Congresso Estudantil da U Efê Efê, e comprar por 12 reais um exemplar em ótimo estado (e cheio de lembranças e sebo, pertenceu a uma tal de Janaína (mesmo nome de uma pessoa agradabílissima de minha cidade que eu conheci no ônibus vindo pra niterói segunda a noite/terça de manhã), que o comprou em 89(o ano!) numa tal Livraria Itatiaia (será a original de Belo Horizonte ou a de Duque de Caxias ?)) de "O Grande Mentecapto" do Fernando Sabino. O livro originalmente custava quinze, mas eu como todo bom pequeno-burguês do interior, dei aquela penchinchada, sabe como é né, é mais forte do que eu. Mas o livro é mais um da minha grande Saga, a Saga(rana) Minas Eu Te Amo, Pra Carajo !

Vamos ver aonde isso dá !

E caramba, agora, enquanto eu escrevia este pequeno breviário para vocês queridos, eu vi aqui na minha lista de e-mails que daqui a pouco vai começar a formatura do Fernando e Keyla. Puxa, não pode esquecer pro nada neste mundo. Eu gosto demais dos dois. São pessoas maravilhosas que fizeram muita parte do meu primeiro ano de U Efê Efê. O Fernando dado a semelhanças físicas e de corte de cabelo (estilo V, do filme) e ao afinamento pessoal eu tive o prazer de chamá-lo de irmão, e como eu por tabela gosto demais da Keyla, ficou cunhada. Os dois foram concertezas grande apoios para mim nesse primeiro ano em Nictheroy.
E amanhã tem o sambinha de Botafogo, que é organizado pelo Fernando do "Refléchissons A La Gauche" e que eu nunca fui. Quem sabe amanhã eu vá.

Bjundas e um grande final de semana e quem sabe feriado para você. Não use drogas, fique na escola.

2008-04-14T13:45:00.000-07:00

respeitado líder estudantil (de uma federal, pra constar), frente a descrença de toda a juventude no sistema partidário em sua totalidade, volta e meia ele se encontrava frente a um estranho que fazia questão de lhe perguntar;
-Jovem, qual é o seu partido ?
e serelepemente ele respondia;
-Alto, Não pega sapo no chão e só come o que vem na mão.
e saia assobiando "o federal" do mestre, para marcar forte com o seu deboche.

post scriptum: eu vou entrar de cabeça e com tudo no seu partido.

forró do curvelo ... eu hein ?!@~~

2008-03-05T20:46:00.000-08:00

http://www.forrodecurvelo.com.br/programacao.html

desculpe moça bonita,
mas hoje eu fico em mi casa, hoje eu não vou a curvelo.
(teixeira, renato:2007, in "Curvelo")

okospsksoskpsoskpsosskps

Cartazes Sagazes

2007-07-01T08:34:00.000-07:00

o congressão do partidão

2007-06-03T09:52:00.000-07:00

"é delegado, é muito delegado !@!^~~~!"
sigano lázaro rumo ao 50º congresso da UNE junto a FOE pra tocar o terror nos governistas !!@!~~~
"cresce, cresce, sai da ujs !!@!~~~"

insônia

2007-05-29T22:51:00.000-07:00

eta insônia.
dá próxima vez eu vou tomar cuidado com a minha saúde.
eu juro.